2. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Das Gleichnis vom großen Abendmahl

||  Mt 22,2-10

Fakultativ: Vers 15

EIner der mit zu Tiſch ſaſs / ſprach zu Jhe­ſus / Selig iſt / der das Brot iſſet im reich Got­tes .

Verse 16 - 24

IHeſus ſprach zu jm. Es war ein Menſch / der machte ein gros Abendmal / vnd lud viel dazu. ¹⁷Vnd ſand­te ſei­nen Knecht aus / zur ſtun­de des Abendmals / zu ſa­gen den geladenen / Kompt / denn es iſt alles bereit. ¹⁸Vnd ſie fiengen an alle nach einander ſich zu entſchüldigen. Der erſte ſprach zu jm / Ich habe einen Acker gekaufft / vnd mus hin aus gehen / vnd jn beſehen / Ich bitte dich entſchüldige mich. ¹⁹Vnd der ander ſprach / Ich hab fünff joch Ochſen gekaufft / vnd ich gehe jtzt hin / ſie zu beſehen / Ich bitte dich entſchüldige mich. ²⁰Vnd der dritte ſprach / Ich habe ein Weib genomen / Dar­umb kan ich nicht komen.

²¹VND der Knecht kam / vnd ſa­get das ſei­nem Herrn wider. Da ward der Hausherr zornig / vnd ſprach zu ſei­nem Knechte / Gehe aus bald auff die ſtraſſen vnd gaſſen der Stad / vnd füre die Armen vnd Krüpel vnd Lamen vnd Blinden herein. ²²Vnd der Knecht ſprach / Herr / es iſt ge­ſche­hen / was du be­fol­hen haſt / Es iſt aber noch raum da. ²³Vnd der Herr ſprach zu dem Knechte / Gehe aus auff die Landſtraſſen / vnd an die Zeune / vnd nötige ſie her ein zu komen / Auff das mein Haus vol wer­de. ²⁴Ich ſa­ge euch aber / Das der Men­ner keiner / die geladen ſind / mein Abendmal ſchmecken wird.

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Die Epiſtel S. Páuli:
An die Epheſer.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Die Gleichberechtigung von Heiden und Juden vor Gott

Verse 17 - 22

Paulus schreibt:

IHeſus Chri­ſtus iſt komen / hat verkündiget im Euangelio den Friede / euch die jr ferne waret / vnd denen die nahe waren / ¹⁸Denn durch In haben wir den Zugang alle beide / in einem Geiſte / zum Va­ter.

¹⁹SO ſeid jr nu nicht mehr Geſte / vnd Frembd­lin­ge / Son­dern Bürger mit den Heiligen / vnd Got­tes Hausgenoſſen / ²⁰erbawet auff den grund der Apoſtel vnd Propheten / da Jhe­ſus Chri­ſtus der Eckſtein iſt / ²¹Auff welchen / der gantze Baw in einander gefüget / wechſt / zu einem heiligen Tempel / in dem HErrn / ²²Auff welchen auch jr mit erbawet wer­det / zu einer behauſung Got­tes / im Geiſt.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. LV.

Aus dem Abschnitt:

Einladung zum Gnadenbund Got­tes

Verse 1-3b

WOlan alle die jr Dürſtig ſeid / komet her zum Waſſer / Vnd die jr nicht Gelt habt / kompt her / keuffet vnd eſſet / Kompt her vnd keufft on gelt vnd vmb ſonſt / beide wein vnd milch. ²Warumb zelet jr Gelt dar / da kein Brot iſt / vnd ew­er Erbeit / da jr nicht ſat von wer­den könnet? Höret mir doch zu / vnd eſſet das gute / So wird ew­er Seele in wolluſt fett wer­den. ³Neiget ewr Ohren her / vnd kompt her zu mir / Höret / ſo wird ew­er Seele leben /

Fakultativ: Verse 3c - 5

^3cDenn ich wil mit euch einen ewigen Bund machen / nem­lich / die ge­wi­ſſen gnaden Dauids.

⁴SIhe / Ich habe jn den Leu­ten zum Zeugen geſtellet / zum Für­ſten vnd Gebieter den Völ­ck­ern. ⁵Sihe / du wirſt Heiden ruffen / die du nicht kenneſt / vnd Heiden die dich nicht ken­nen / wer­den zu dir lauf­fen / Vmb des HER­RN willen deines Got­tes vnd des Heiligen in Iſ­ra­el / der dich preiſe.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XXII.

Verse 1 - 14

Das Gleichnis vom Hochzeitsmahl

↑  Lk 14,16-24

IHeſus antwortet vnd redet abermal durch Gleichniſſe zu den Jüngern / vnd ſprach. ²Das Hi­mel­reich iſt gleich einem Könige / der ſei­nem Son hochzeit machte / ³Vnd ſand­te ſei­ne Knechte aus / das ſie den Geſten zur hochzeit ruffeten / Vnd ſie wolten nicht komen. ⁴Abermal ſand­te er andere Knechte aus / vnd ſprach / Saget den Geſten / Sihe / meine Malzeit habe ich bereitet / meine Ochſen vnd mein Maſtvieh iſt geſchlachtet / vnd alles bereit / Kompt zur hochzeit. ⁵Aber ſie verachteten das / Vnd gien­gen hin / Einer auff ſei­nen Acker / Der ander zu ſei­ner Hantierung. ⁶Etliche aber griffen ſei­ne Knechte / höneten vnd töd­ten ſie. ⁷Da das der König höret / ward er zornig / vnd ſchickete ſei­ne Heere aus vnd brachte die­ſe Mürder vmb / vnd zündet jre Stad an.

⁸DA ſprach er zu ſei­nen Knechten / Die hochzeit iſt zwar bereit / Aber die Geſte warens nicht werd. ⁹Da­r­umb ge­het hin auff die Straſſen / vnd ladet zur Hochzeit / wen jr findet. ¹⁰Vnd die Knechte gien­gen aus auff die Straſſen / vnd brachten zu­ſa­men wen ſie funden / Bö­ſe vnd Gute / Vnd die ti­ſche wurden alle vol. ¹¹Da gieng der König hinein / die Geſte zu beſehen / Vnd ſa­he alda einen Men­ſchen / der hatte kein hochzeitlich Kleid an / ¹²Vnd ſprach zu jm / Freund / Wie biſtu her ein komen / vnd haſt doch kein hochzeitlich Kleid an? Er aber verſtummet. ¹³Da ſprach der König zu ſei­nen Dienern / Bindet jm hende vnd füſſe / vnd werffet jn in das Finſternis hinaus / Da wird ſein heulen vnd zeeneklappen. ¹⁴Denn viel ſind beruffen / Aber wenig ſind aus erwelet.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Über das Reden und Beten in Sprachen

Verse 1 - 3

Paulus schreibt:

STrebet nach der Liebe / Vleiſſiget euch der geiſtlichen Gaben / Am meiſten aber / das jr wei­ſſa­gen möget. ²Denn der mit der Zungen redet / der redet nicht den Men­ſchen / ſon­dern Gotte / Denn jm höret niemand zu / Jm geiſt aber redet er die geheimnis. ³Wer aber wei­ſſa­get / der redet den Men­ſchen zur beſ­ſe­rung / vnd zur ermanung / vnd zur tröſtung.

Verse 20 - 25

LIeben Brüder / wer­det nicht Kinder an dem verſtentnis / ſon­dern an der bos­heit ſeid kin­der / an dem verſtentnis aber ſeid volkomen. ²¹Im Ge­ſetz ſtehet geſchrieben / Ich wil mit andern Zungen vnd mit andern Lippen reden zu die­ſem Volck / vnd ſie wer­den mich auch al­ſo nicht hören / ſpricht der HERR. ²²Da­r­umb / ſo ſind die zungen c zum Zeichen / nicht den gleubigen / ſon­dern den vngleubigen / Die weiſſagung aber nicht den vngleubigen / ſon­dern den gleubigen.

²³WEnn nu die gantze Gemeine zu­ſa­men keme an einen ort / vnd redeten alle mit Zungen / Es kemen aber hin ein Leien oder Vngleubige / würden ſie nicht ſa­gen / Ir we­ret vnſinnig? ²⁴So ſie aber alle wei­ſſa­geten / vnd keme denn ein Vngleubiger oder Leie hin ein / der würde von den­ſel­bi­gen allen geſtraffet / vnd von allen gerichtet / ²⁵Vnd al­ſo würde das verborgen ſei­nes Her­tzen offenbar / vnd er würde al­ſo fallen auff ſein angeſichte / Gott anbeten / vnd bekennen / das Gott warhafftig in euch ſey.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. IX.

Aus dem Abschnitt:

Der Anspruch der Diener Got­tes auf Unterhalt und der Verzicht des Paulus

Verse 16 - 18

Paulus schreibt:

DAs ich das Euangelium predige / darff ich mich nicht rhümen / denn ich mus es thun / Vnd wehe mir / wenn ich das Euangelium nicht pre­di­ge­te. ¹⁷Thue ichs ger­ne / ſo wird mir gelohnet / Thu ichs aber vn­ger­ne / ſo iſt mir das Ampt doch be­fol­hen. ¹⁸* Was iſt denn nu mein Lohn? Nemlich / das ich predige das Euangelium Chri­ſti / vnd thu das­ſel­bi­ge frey vmb ſonſt / auff das ich nicht meiner Freiheit misbrauche am Euangelio.

Aus dem Abschnitt:

Der Apostel als Sklave aller Menschen und als Wettkämpfer

Verse 19 - 23

¹⁹DEnn wiewol ich frey bin von jederman / hab ich doch mich ſelbs jederman zum Knechte gemacht / auff das ich jrer viel gewinne. ²⁰Den Jü­den bin ich wor­den als ein Jüde / auff das ich die Jü­den gewinne. Denen die vn­ter dem Ge­ſetz ſind / bin ich wor­den als vn­ter dem Ge­ſetz / auff das ich die ſo vn­ter dem Ge­ſetz ſind gewinne. ²¹Denen die on Ge­ſetz ſind / bin ich als on Ge­ſetz wor­den / (So ich doch nicht on Ge­ſetz bin fur Gott / ſon­dern bin in dem geſetz Chri­ſti) Auff das ich die / ſo on Ge­ſetz ſind / gewinne. ²²Den Schwa­chen bin ich wor­den als ein Schwa­cher / auff das ich die ſchwachen gewinne. Ich bin jederman al­ler­ley wor­den / auff das ich al­lent­hal­ben ja etliche ſe­lig mache. ²³Solches aber thu ich vmb des Euangelij willen / auff das ich ſein teil­haff­tig wer­de.

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Der Próphet
Jóná.

C. III.

Verse 1 - 10

Jonas Predigt vnd Ninives Busse

ES ge­ſchach das wort des HER­RN zum andern mal zu Jona / vnd ſprach / ²Mach dich auff / gehe in die gro­ſſe ſtad Nineue / vnd predige jr die Predigt / die ich dir ſa­ge. ³Da macht ſich Jona auff / vnd gieng hin gen Nineue / wie der HERR geſagt hatte / Nineue aber war ein ſtad Got­tes / drey Tagereiſe gros. ⁴Vnd da Jona anfieng hin ein zugehen eine Tagereiſe in die Stad / pre­digt er / vnd ſprach / Es ſind noch vierzig ta­ge / So wird Nineue vn­ter­ge­hen. ⁵Da gleubten die Leu­te zu Nineue an Gott / vnd lieſſen predigen / Man ſolte faſten / Vnd zogen Secke an / beide gros vnd klein.

⁶VND da das fur den König zu Nineue kam / ſtund er auff von ſei­nem Thron vnd legt ſei­ne Purpur abe / vnd hüllet einen Sack vmb ſich / vnd ſetzt ſich in die Aſſchen. ⁷Vnd lies aus ſchrei­en vnd ſa­gen zu Nineue / aus befelh des Königes vnd ſei­ner Gewaltigen al­ſo / Es ſol weder menſch noch Thier / weder Ochſen noch Schafe et­was koſten / vnd man ſol ſie nicht weiden / noch wa­ſſer trin­cken la­ſſen. ⁸Vnd ſollen Seck vmb ſich hüllen / beide Men­ſchen vnd Thier / vnd zu Gott ruffen hefftig / Vnd ein jg­li­cher bekere ſich von ſei­nem bö­ſen wege vnd vom freuel ſei­ner hende. ⁹Wer weis? Gott möcht ſich be­ke­ren vnd rewen / vnd ſich wenden von ſei­nem grimmigen zorn / das wir nicht verderben.

¹⁰DA aber Gott ſa­he jre Werck das ſie ſich be­ke­reten von jrem bö­ſen wege / Rewete jn des Vbels / das er ge­redt hatte jnen zu thun / vnd thets nicht.

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Die Sprücĥe Salomo.

C. IX.

Aus dem Abschnitt:

Weisheit und Torheit laden zum Essen

Verse 1 - 6

DIE Weisheit baw­e­te jr Haus / vnd hieb ſieben Seulen. ²Schlachtet jr Vieh / vnd trug jren Wein auff / vnd bereitet jren Tiſch. ³Vnd ſand­te jre Dirne aus / zu laden oben auff die Pallaſt der ſtad / ⁴Wer Alber iſt / der mache ſich hie her. Vnd zum Nar­ren ſprach ſie / ⁵Kompt zehret von meinem Brot / vnd trin­cket des Weins / den ich ſchencke. ⁶Ver­la­ſſet das al­ber we­ſen / So wer­det jr leben / vnd ge­het auff dem wege des verſtandes.

Vers 10

¹⁰DEr Weisheit anfang iſt des HER­RN furcht / Vnd der verſtand leret was Heilig iſt.

Fakultativ: Verse 13 - 18

ES iſt aber ein töricht / wild Weib / vol ſchwetzens / vnd weis nichts. ¹⁴Die ſitzt in der thür jres Hauſes auffm ſtuel / oben in der Stad / ¹⁵zu laden alle die fur vber gehen / vnd richtig auff jrem wege wandeln. ¹⁶Wer iſt Alber? Der mache ſich hie her / Vnd zum Nar­ren ſpricht ſie / ¹⁷Die verſtolen wa­ſſer ſind ſüſſe / vnd das verborgen brot iſt niedlich. ¹⁸Er weis aber nicht / das da­ſelbs Todten ſind / vnd jre Geſte in der tieffen Hellen.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. X.

Aus dem Abschnitt:

Die Berufung der zwölf Jünger

||  Mk 3,13-19    ||  Lk 6,12-16    || Apg 1,13

Vers 1

IHeſus rieff ſei­ne zwelff Jüngere zu ſich / vnd gab jnen macht / vber die vnſaubern Gei­ſter / Das ſie die ſel­bi­gen austrieben / vnd heileten al­ler­ley Seuche vnd al­ler­ley Kranckheit.

Aus dem Abschnitt:

Die Aussendung der Jünger
Die Aussendungsrede

||  Mk 6,7-13    ||  Lk 9,1-6

Verse 7 - 15

⁷Gehet aber vnd pre­digt / vnd ſprecht / Das Hi­mel­reich iſt nahe her bey komen. ⁸Machet die Krancken ge­ſund / Reiniget die Auſſetzigen / Wecket die Todten auff / Treibet die Teu­fel aus / Vmb ſonſt habt jrs empfangen / vmb ſonſt gebet es auch.

⁹IR ſolt nicht Gold / noch Silber / noch Ertz in ew­ren Gürteln haben / ¹⁰auch keine Taſchen zur wegfart / auch nicht zween Röcke / keinen Schuch / auch keinen Stecken. Denn ein Erbeiter iſt ſei­ner Speiſe werd.

WO jr aber in eine Stad oder Marck ge­het / da erkündiget euch / Ob jemand darinnen ſey / der es werd iſt / Vnd bey dem ſelben bleibet / bis jr von dannen ziehet. ¹²Wo jr aber in ein Haus ge­het / ſo grüſſet daſſelbige / ¹³Vnd ſo es daſſelbig Haus werd iſt / wird ew­er Friede auff ſie komen. Iſt es aber nicht werd / So wird ſich ew­er Friede wi­der zu euch wenden.

¹⁴VND wo euch jemand nicht an­ne­men wird / noch ew­er Rede hören / So ge­het eraus / von dem ſelben Hauſe oder Stad / vnd a ſchüttelt den ſtaub von ew­ren Füſſen. ¹⁵War­lich / Ich ſa­ge euch / dem Lande der Sodomer vnd Gomorrer wird es treglicher ergehen am jüng­ſten Ge­richt / denn ſolcher Stad.

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Die erſte Epiſtel
S. Johánnis.

C. III.

Aus dem Abschnitt:

Die Herrlichkeit der Gotteskindschaft

Verse 13 - 18

Johannes schreibt:

VErwundert euch nicht / meine Brü­der / ob euch die welt haſſet. ¹⁴Wir wi­ſſen / das wir aus dem Tode in das Leben komen ſind / Denn wir lie­ben die Brüder. Wer den Bruder nicht lie­bet / der bleibet im Tode / ¹⁵Wer ſei­nen Bruder haſſet / der iſt ein Tod­ſchle­ger / Vnd jr wi­ſſet / das ein Tod­ſchle­ger hat nicht das ewige Leben bey jm bleibend.

¹⁶DAran haben wir erkand die Liebe / das er ſein Leben fur vns ge­la­ſſen hat / Vnd wir ſollen auch das Leben fur die Brüder la­ſſen. ¹⁷Wenn aber jemand die­ſer welt Güter hat / vnd ſi­het ſei­nen Bruder darben / vnd ſchleuſſt ſein Hertz fur jm zu / Wie bleibet die lie­be Got­tes bey jm? ¹⁸Meine Kindlin / Laſſt vns nicht lie­ben mit wor­ten / noch mit der zungen / Son­dern mit der that vnd mit der war­heit.

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Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

C. XXII.

Aus dem Abschnitt:

Der Herr kommt

Verse 12 - 17

Johannes berichtet von seiner Vision, in der Jesus spricht:

SIhe / ich kome balde / vnd mein Lohn mit mir / zu geben einem jg­li­chen / wie ſei­ne werck ſein wer­den. ¹³Ich bin das A vnd das O / der anfang vnd das ende / der erſt vnd der letzte. ¹⁴Selig ſind die ſei­ne Gebot hal­ten / auff das jre macht ſey an dem holtz des Lebens / vnd zu den Thoren eingehen in die Stad. ¹⁵Denn hauſſen ſind die Hunde / vnd Zeuberer / vnd die Hu­rer / vnd Tod­ſchle­ger / vnd die <Ab­göt­ti­ſchen / vnd alle die lieb haben vnd thun die Lügen.

¹⁶ICH Jhe­ſus habe ge­ſand mei­nen Engel / ſolchs euch zu zeugen an die Gemeinen / Ich bin die wurtzel des ge­ſchlechts Dauid / ein hel­ler Morgenſtern. ¹⁷Vnd der Geiſt vnd die Braut ſprechen / Kom. Vnd wer es höret der ſpreche / Kom. Vnd wen dürſtet / der kome / Vnd wer da wil / der ne­me das wa­ſſer des Lebens vmb ſonſt.

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