11. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. XVIII.

Verse 9 - 14

Das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner

IHeſus ſaget aber zu et­li­chen / die ſich ſelbs ver­ma­ſſen / das ſie frum we­ren / Vnd ver­ach­te­ten die an­dern / ein ſolch Gleichnis. ¹⁰Es gien­gen zwe­en Men­ſchen hin­auff in den Tem­pel zu be­ten / Ei­ner ein Pha­ri­ſer  ^*1) / der an­der ein Zöl­ner. ¹¹Der Pha­ri­ſe­er ſtund vnd be­tet bey ſich ſelbs al­ſo / Ich dan­cke dir Gott / Das ich nicht bin wie die an­dern Leu­te / Reu­ber / Vn­ge­rech­te / Ehe­bre­cher / oder auch wie die­ſer Zöl­ner / ¹²Ich faſ­te zwi­er in der Wo­chen / vnd ge­be den Ze­hen­den / von al­lem das ich ha­be.
 
¹³Vnd der Zöl­ner ſtund von fer­ne / wol­te auch ſei­ne au­gen nicht auff­he­ben gen Hi­mel / Son­dern ſchlug an ſei­ne Bruſt / vnd ſprach / Gott ſey mir Sün­der gne­dig. ¹⁴Ich ſage euch / Die­ſer gieng hin­ab ge­recht­fer­ti­get in ſein haus / a fur je­nem. Denn wer ſich ſelbs er­hö­het / der wird er­ni­dri­get wer­den / Vnd wer ſich ſelbs er­ni­dri­get / Der wird er­hö­het wer­den.

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1) Mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit ein Druckfehler: Phariſer;
Korrektur: Phariſeer

2) a) lat.: Ebraismus est / et ne­ga­ti­ve di­ci­tur. Si­cut Psal. 118.

dt.: »Das ist ein Hebraismus [= ein Ausdruck, der dem Hebräischen entlehnt ist] und verneinend gemeint, so wie in Psalm 118.«

b) lat.: Hoc effi­cit Ebrea li­te­ra Mem.

dt.: »Dies geht aus den Anmerkungen zum hebräischen Text hervor.«

Die Epiſtel S. Páuli:
An die Epheſer.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Das neue Leben aus Gnade

Verse 4 - 10

Paulus schreibt:

GOTT / der da reich iſt von Barm­her­tzig­keit / durch ſei­ne gro­ſſe Liebe / da mit er vns ge­lie­bet hat / ⁵Da wir tod waren in den ſünden / hat er vns ſampt Chri­ſto lebendig gemacht (Denn aus gnade ſeid jr ſe­lig wor­den) ⁶vnd hat vns ſampt jm auff­er­we­cket / vnd ſampt jm in das him­li­ſche we­ſen geſetzt / in Chri­ſto Jhe­ſu / ⁷Auff das er erzeigete in den zu­künff­ti­gen zeiten den vberſchwenglichen Reichthum ſei­ner gnade / durch ſei­ne güte vber vns in Chri­ſto Jhe­ſu. ⁸Denn aus gnade ſeid jr ſe­lig wor­den / durch den glauben / vnd das­ſel­bi­ge nicht aus euch / Got­tes gabt iſt es / ⁹nicht aus den wercken / Auff das ſich nicht jemand rhüme. ¹⁰Denn wir ſind ſein werck / geſchaffen in Chri­ſto Jhe­ſu / zu guten wercken / zu welchen Gott vns zuuor bereitet hat / das wir darinnen wandeln ſollen.

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Das Ander Bucĥ
Samuel.

C. XII.

Verse 1 - 9

Nathans Strafrede

DEr HERR ſand­te Nathan zu Dauid / Da der zu jm kam / ſprach er zu jm / Es waren zween Men­ner in einer Stad / Einer reich / der ander arm. ²Der Reiche hatte ſeer viel ſchafe vnd rinder / ³Aber der Arme hatte nichts / denn ein einiges kleins Scheflin / das er gekaufft hatte / vnd er meret es / das es gros ward / bey jm vnd bey ſei­nen Kindern zu gleich / Es aſs von ſei­nem Biſſen / vnd tranck von ſei­nem Be­cher / vnd ſchlieff in ſei­nem Schos / vnd er hielts wie eine Tochter. ⁴Da aber dem reichen Man ein Gaſt kam / ſchonet er zu ne­men von ſei­nen ſchafen vnd rindern / das er dem Gaſt et­was zurichtet / der zu jm komen war / vnd nam das ſchaf des armen Mans / vnd richtet zu dem Man der zu jm komen war.

⁵DA ergrimmet Dauid mit gro­ſſem zorn wi­der den Man / vnd ſprach zu Nathan / So war der HERR lebt / der Man iſt ein kind des tods / der das ge­than hat. ⁶Da zu ſol er das ſchaf vierfeltig bezalen / da­r­umb das er ſolchs ge­than vnd nicht geſchonet hat.

DA ſprach Nathan zu Dauid / Du biſt der Man. So ſpricht der HERR der Gott Jſrael / Jch habe dich zum Könige ge­ſal­bet vber Jſrael / vnd hab dich errettet aus der hand Saul / ⁸vnd hab dir deines Herrn Haus gegeben / dazu ſei­ne Wei­ber in deinen ſchos / vnd hab dir das haus Jſrael vnd Juda gegeben / Vnd iſt das zu wenig / wil ich noch dis vnd das dazu thun.

⁹Warumb haſtu denn das Wort des HER­RN verachtet / Das du ſol­ches vbel fur ſei­nen Augen theteſt? Vriam den He­thi­ter haſtu erſchlagen mit dem Schwert / ſein Weib haſtu dir zum weib genomen / Jn aber haſtu erwürget mit dem Schwert der kin­der Ammon.

Aus dem Abschnitt:

Nathan verkündet Got­tes Urteil über David

Vers 10

¹⁰NV ſo ſol von deinem Hau­ſe das Schwert nicht la­ſſen ewiglich / Dar­umb das du mich verachtet haſt / vnd das weib Vria des He­thi­ters genomen haſt / das ſie dein weib ſey.

Verse 13 - 15a

DA ſprach Dauid zu Nathan / Jch hab ge­ſün­di­get wi­der den HER­RN. Nathan ſprach zu Dauid / So hat auch der HERR deine ſünde weggenomen / Du wirſt nicht ſterben. ¹⁴Aber weil du die Feinde des HER­RN haſt durch die­ſe Geſchicht leſtern gemacht / wird der Son der dir geboren iſt / des tods ſterben. ¹⁵Vnd Nathan gieng heim.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XXI.

Verse 28 - 32

Das Gleichnis von den ungleichen Söhnen

Jesus sprach zu den Hohepriestern und zu den ältesten des Volkes:

WAS düncket euch aber? Es hatte ein Man zween Söne / vnd gieng zu dem Erſten / vnd ſprach / Mein ſon / gehe hin / vnd erbeite heute in meinem Wein­ber­ge. ²⁹Er ant­wor­tet aber / vnd ſprach / Ich wils nicht thun / Darnach rewet es jn / vnd gieng hin. ³⁰Vnd er gieng zum andern / vnd ſprach gleich al­ſo. Er ant­wor­tet aber vnd ſprach / Herr / ja / Vnd gieng nicht hin. ³¹Welcher vn­ter den zweien hat des Vaters willen ge­than? Sie ſpra­chen zu jm / Der erſte. Jhe­ſus ſprach zu jnen / War­lich ich ſa­ge euch / Die Zölner vnd Hu­ren mügen wol * ehe ins Hi­mel­reich komen / denn jr. ³²Johannes kam zu euch / vnd leret euch den rechten weg / Vnd jr gleubet jm nicht / Aber die Zölner vnd Hu­ren gleubten jm. Vnd ob jrs wol ſa­het / thatet jr dennoch nicht Buſſe / das jr jm dar­nach auch gegleubt het­tet.

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Die Epiſtel S. Páuli:
An die Gálater.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Das Evangelium des Paulus
Die Darlegung der Rechtfertigungslehre

Verse 16 - 21

Paulus schreibt:

WEil wir wi­ſſen / das der Menſch durch des Ge­ſe­tzes werck nicht gerecht wird / Son­dern durch den Glauben an Jhe­ſum Chriſt / So gleuben wir auch an Chri­ſtum Jhe­ſum / Auff das wir gerecht wer­den durch den glauben an Chri­ſtum / Vnd nicht durch des Ge­ſe­tzes werck / Denn durch des Ge­ſe­tzes werck wird kein Fleiſch gerecht.

¹⁷SOlten wir aber / die da ſu­chen durch Chri­ſtum gerecht zu wer­den / auch noch ſelbs Sün­der erfunden wer­den / So we­re Chri­ſtus ein ** Sündendiener. Das ſey ferne. ¹⁸Wenn ich aber das / ſo ich zu­bro­chen habe / wi­der­umb bawe / So mache ich mich ſelbs zu einem Vbertretter. ¹⁹Ich bin aber durchs a Ge­ſetz dem geſetz geſtorben / auff das ich Gotte lebe / Ich bin mit Chri­ſto gecreutziget. ²⁰Ich lebe aber / doch nu nicht ich / ſon­dern Chri­ſtus lebet in mir. Denn was ich jtzt lebe im Fleiſch / das lebe ich in dem glauben des Sons Got­tes / Der mich ge­lie­bet hat / Vnd ſich Selbs fur mich dargegeben. ²¹Ich werffe nicht weg die gnade Got­tes . Denn ſo durch das Ge­ſetz die gerechtigkeit kompt / So iſt Chri­ſtus vergeblich geſtorben.

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Euangelium
S. Lucas.

C. VII.

Verse 36 - 50

Die Salbung Jesu durch die Sünderin

ES bat Jhe­ſu aber der Pha­ri­ſe­er einer / das er mit jm eſſe. Vnd er gieng hin ein / in des Pha­ri­ſe­ers haus / vnd ſetzet ſich zu tiſch. ³⁷Vnd ſi­he / ein Weib war in der Stad / die war eine Sün­derin. Da die vernam / das er zu ti­ſche ſaſs in des Pha­ri­ſe­ers hau­ſe / bracht ſie ein Glas mit Salben / ³⁸vnd trat hinden zu ſei­nen Füſſen / vnd weinet / vnd fieng an ſei­ne Füſſe zu netzen mit Threnen / vnd mit den haren jres Heubts zu trucken / vnd küſſet ſei­ne Füſſe / vnd ſalbet ſie mit a Salben.

³⁹DA aber das der Pha­ri­ſe­er ſa­he / der jn geladen hatte / ſprach er bey ſich ſelbs / vnd ſa­get / Wenn die­ſer ein Prophet we­re / ſo wü­ſte er / wer vnd welch ein Weib das iſt / die jn anrüret / Denn ſie iſt eine Sün­derin. ⁴⁰Jhe­ſus ant­wor­tet / vnd ſprach zu jm / Simon / Ich habe dir et­was zu ſa­gen. Er aber ſprach / Mei­ſter / ſa­ge an. ⁴¹Es hatte ein Wücherer zween Schüldener / Einer war ſchüldig fünff hundert Groſſchen / der ander funff­zig. ⁴²Da ſie aber nicht hatten zu bezalen / ſchencket ers beiden. Sage an / Welcher vn­ter denen wird jn am meiſten lie­ben? ⁴³Simon ant­wor­tet vnd ſprach / Ich achte / dem er am meiſten geſchencket hat. Er aber ſprach zu jm / Du haſt recht gerichtet.

⁴⁴VND er wandte ſich zu dem Weibe / vnd ſprach zu Simon / Siheſtu dis weib? Ich bin komen in dein Haus / Du haſt mir nicht Wa­ſſer gegeben / zu mei­nen Füſſen / Dieſe aber hat meine Füſſe mit threnen genetzet / vnd mit den haren jres Heubts getrücket. ⁴⁵Du haſt mir keinen Kuſs gegeben / Dieſe aber nach dem ſie herein komen iſt / hat ſie nicht abge­la­ſſen meine Füſſe zu küſſen. ⁴⁶Du haſt mein Heubt nicht mit öle ge­ſal­bet / Sie aber hat meine Füſſe mit ſalben ge­ſal­bet. ⁴⁷Derhalben ſa­ge ich dir / Ir ſind viel Sünde vergeben / Denn ſie hat viel ge­lie­bet / Welchem aber wenig vergeben wird / der lie­bet wenig.

⁴⁸VND er ſprach zu jr / Dir ſind deine Sünde vergeben. ⁴⁹Da fiengen an die mit jm zu tiſch ſaſſen / vnd ſpra­chen bey ſich ſelbs / Wer iſt die­ſer / der auch die ſünde vergibt? ⁵⁰Er aber ſprach zu dem weibe / Dein Glaube hat dir geholffen / Gehe hin mit frie­den.

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Das Erſte Bucĥ
Samuel.

C. XVII.

Aus dem Abschnitt:

David und Goliat

Verse 38 - 51

SAul ſprach zu Dauid / Gehe hin / der HERR ſey mit dir. Vnd Saul zoch Dauid ſei­ne Kleider an / vnd ſetzt jm ein ehern Helm auff ſein Heubt / vnd legt jm ein Pantzer an. ³⁹Vnd Dauid gürtet ſein Schwert vber ſei­ne Kleider / vnd fieng an zugehen / denn er hats nie verſucht. Da ſprach Dauid zu Saul / Ich kan nicht al­ſo gehen / denn ich bins nicht gewonet / vnd legets von ſich. ⁴⁰Vnd nam ſei­nen Stab in ſei­ne Hand / vnd erwelet funff glatte Stein aus dem bach / vnd thet ſie in die Hirtentaſſche die er hatte / vnd in den Sack / vnd nam die Schleuder in ſei­ne Hand vnd macht ſich zu dem Phi­li­ſter.

VND der Phi­li­ſter gieng auch einher / vnd macht ſich zu Dauid / vnd ſein Schilttreger fur jm her. ⁴²Da nu der Phi­li­ſter ſa­he vnd ſchaw­et Dauid an / veracht er jn / Denn er war ein Knabe / braunlicht vnd ſchön. ⁴³Vnd der Phi­li­ſter ſprach zu Dauid / Bin ich denn ein Hund / das du mit Stecken zu mir kompſt? Vnd fluchet dem Dauid bey ſei­nem Gott / ⁴⁴vnd ſprach zu Dauid / Kom her zu mir / ich wil dein Fleiſch geben den Vogeln vn­ter dem Hi­mel / vnd den Thie­ren auff dem felde.

⁴⁵DAuid aber ſprach zu dem Phi­li­ſter / Du kompſt zu mir mit ſchwert / ſpies vnd ſchilt / Jch aber kome zu dir im Namen des HER­RN Ze­ba­oth des Got­tes des zeugs Jſrael / die du gehönet haſt. ⁴⁶Heuts tags wird dich der HERR in meine hand vber­ant­wort­en / Das ich dich ſchlahe / vnd ne­me dein Heubt von dir / vnd gebe den Leichnam des Heers der Phi­li­ſter heute den Vogeln vn­ter dem Hi­mel / vnd dem Wild auff erden / Das alles Land innen wer­de / das Jſrael einen Gott hat / ⁴⁷Vnd das alle die­ſe Gemeine innen wer­de / das der HERR nicht durch Schwert noch Spies hilfft / Denn der ſtreit iſt des HER­RN / vnd wird euch geben in vn­ſe­re hende.

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  Das Erſte Buch Samuel, Cap. XVII.
  »David und Goliat«

DA ſich nu der Phi­li­ſter auffmacht / gieng da her / vnd nahet ſich gegen Dauid / eilet Dauid vnd lieff vom Zeug gegen dem Phi­li­ſter. ⁴⁹Vnd Dauid thet ſei­ne hand in die Taſſchen / vnd nam einen Stein daraus / vnd ſchleudert / vnd traff den Phi­li­ſter an ſei­ne ſtirn / das der Stein in ſei­ne ſtirn fuhr / vnd er zur erden fiel auff ſein angeſicht. ⁵⁰Al­ſo vberwand Dauid den Phi­li­ſter mit der Schleuder vnd mit dem Stein / vnd ſchlug jn / vnd töd­tet jn. Vnd da Dauid kein Schwert in ſei­ner hand hatte / ⁵¹lieff er / vnd trat zu dem Phi­li­ſter / vnd nam ſein Schwert vnd zogs aus der ſcheiden / vnd töd­tet jn / vnd hieb jm den Kopff damit abe.

DA aber die Phi­li­ſter ſa­hen / das jr Sterckſter tod war / flohen ſie.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XXIII.

Aus dem Abschnitt:

Die Rede gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer

||  Mk 12,38-40    ||  Lk 20,45-47    ||  Lk 11,39-52

Fakultativ: Verse 1 - 7

DA redete Jhe­ſus zu dem Volck / vnd zu ſei­nen Jüngern / ²vnd ſprach / Auff Mo­ſes ſtuel ſi­tzen die Schrifft­ge­ler­ten vnd Pha­ri­ſe­er / ³Alles nu was ſie euch ſa­gen / das jr hal­ten ſollet / das hal­tet vnd thuts / Aber nach jren wercken ſolt jr nicht thun / Sie ſa­gens wol / vnd thuns nicht. ⁴Sie binden aber ſchwe­re vnd vntregliche Bürden / vnd legen ſie den Men­ſchen auff den hals / Aber ſie wöl­len die ſelben nicht mit einem fin­ger regen. ⁵Alle jre werck aber thun ſie / das ſie von den Leu­ten geſehen wer­den. Sie machen jre Denckzedel breit / vnd die Seume an jren Kleidern gros. ⁶Sie ſi­tzen ger­ne oben an vber Tiſſch / vnd in den Schu­len / ⁷vnd habens ger­ne / das ſie ge­grüſ­ſet wer­den auff dem Marckt / vnd von den men­ſchen Rabbi genant wer­den.

Verse 8 - 12

IR ſolt euch nicht Rabbi nennen la­ſſen / Denn einer iſt ew­er Mei­ſter / Chri­ſtus / Ir aber ſeid alle brüder. ⁹Vnd ſolt niemand Va­ter hei­ſſen auff erden / Denn einer iſt ew­er Va­ter / der im Hi­mel iſt. ¹⁰Vnd jr ſolt euch nicht la­ſſen Meiſter nennen / Denn einer iſt ew­er Mei­ſter / Chri­ſtus / ¹¹Der gröſſeſt vn­ter euch / ſol ew­er diener ſein / ¹²Denn wer ſich ſelbs erhöhet / der wird ernidriget / Vnd wer ſich ſelbs ernidriget / der wird erhöhet.

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