13. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. X.

Verse 25 - 37

Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter

||  Mt 22,35-40    ||  Mk 12,28-34

SIhe / da ſtund ein Schrifft­ge­ler­ter auff / verſucht Jhe­ſus / vnd ſprach / Mei­ſter / Was mus ich thun / das ich das ewige Leben ererbe? ²⁶Er aber ſprach zu jm / Wie ſtehet im Ge­ſetz geſchrieben? Wie lieſeſtu? ²⁷Er ant­wor­tet / vnd ſprach / Du ſolt Gott deinen HER­RN lie­ben / von gantzem her­tzen / von gan­tzer ſeele / von allen krefften / vnd von gantzem gemüte / Vnd deinen Ne­he­ſten / als dich ſelbs. ²⁸Er aber ſprach zu jm / Du haſt recht geantwortet / Thue das / ſo wir­ſtu leben.

²⁹ER aber wolt ſich ſelbs rechtfertigen / vnd ſprach zu Jhe­ſu / Wer iſt denn mein Neheſter? ³⁰Da ant­wor­tet Jhe­ſus / vnd ſprach / Es war ein Menſch / der gieng von Je­ru­ſa­lem hin ab gen Jericho / vnd fiel vn­ter die Mörder / Die zogen jn aus / vnd ſchlu­gen jn / vnd gien­gen dauon / vnd lieſſen jn halb tod liegen. ³¹Es begab ſich aber on gefehr / das ein Prieſter die­ſel­bi­ge ſtraſſe hin ab zoch / vnd da er jn ſa­he / gieng er fur vber. ³²Desſelbigen gleichen auch ein Leuit / da er kam bey die Stet / vnd ſa­he jn / gieng er fur vber.

³³EIn Samariter aber reiſet / vnd kam da hin / vnd da er jn ſa­he / jamerte jn ſein / ³⁴gieng zu jm / verband jm ſei­ne Wunden / vnd gos drein Ole vnd Wein / vnd hub jn auff ſein Thier vnd füret jn in die Herberge / vnd pfleget ſein. ³⁵Des andern ta­ges reiſet er / vnd zoch eraus zween Groſſchen / vnd gab ſie dem Wirte / vnd ſprach zu jm / Pflege ſein / Vnd ſo du was mehr wirſt darthun / wil ich dirs bezalen / wenn ich widerkome. ³⁶Welcher dünckt dich / der vn­ter die­ſen dreien der a Neheſt ſey ge­we­ſen / dem / der vn­ter die Mörder gefallen war? ³⁷Er ſprach / Der die barm­her­tzig­keit an jm that. Da ſprach Jhe­ſus zu jm / So gehe hin / vnd thu des gleichen.

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Die erſte Epiſtel
S. Johánnis.

C. IIII.

Aus dem Abschnitt:

Die Liebe Got­tes und die Liebe untereinander

Verse 7 - 12

Johannes schreibt:

IR lie­ben / La­ſſet vns vn­ter­nan­der lieb­ha­ben / Denn die Liebe iſt von Gott vnd wer lieb hat / der iſt von Gott geboren / vnd kennet Gott. ⁸Wer nicht lieb hat / der kennet Gott nicht / denn Gott iſt die lie­be. ⁹Daran iſt erſchienen die lie­be Got­tes gegen vns / Das Gott ſei­nen eingebornen Son ge­ſand hat in die Welt / das wir durch jn leben ſollen. ¹⁰Darinne ſtehet die Liebe / Nicht das wir Gott ge­lie­bet haben / ſon­dern das er vns ge­lie­bet hat / vnd ge­ſand ſei­nen Son zur verſönung fur vn­ſer ſünde.

¹¹IR lie­ben / Hat vns Gott al­ſo ge­lie­bet / So ſollen wir vns auch vn­ter­nan­der lie­ben. ¹²Niemand hat Gott jemals geſehen. So wir vns vn­ter­nan­der lie­ben / ſo bleibet Gott in vns / vnd ſei­ne Liebe iſt völlig in vns.

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Das Dritte Bucĥ
Moſe.

C. XIX.

Aus dem Abschnitt:

Von der Heiligung des Lebens

Verse 1 - 3

VND der HERR redet mit Mo­ſe / vnd ſprach / ²Rede mit der gan­tzen Gemeine der kin­der Iſ­ra­el / vnd ſprich zu jnen / Ir ſolt heilig ſein / denn ich bin heilig / der HERR ewr Gott. ³Ein jg­li­cher fürchte ſei­ne Mutter vnd ſei­nen Va­ter. Haltet meine Feiertage / Denn ich bin der HERR ewr Gott.

Aus dem Abschnitt:

Verschiedene Gebote für das Leben in der Gesellschaft

Verse 13 - 18a

¹³DV ſolt deinem Ne­he­ſten nicht vnrecht thun / noch berauben. Es ſol des Taglöners lohn nicht bey dir bleiben / bis an den morgen.

¹⁴DV ſolt dem Tauben nicht fluchen. Du ſolt fur dem Blinden kein Anſtos ſetzen / Denn du ſolt dich fur deinem Gott fürchten / Denn ich bin der HERr.

¹⁵IR ſolt nicht vnrecht handeln am Ge­richt / vnd ſolt nicht furziehen den Geringen / noch den Groſſen ehren / Son­dern du ſolt deinen Ne­he­ſten recht richten.

¹⁶DV ſolt kein Verleumbder ſein vn­ter deinem Volck / Du ſolt auch nicht ſtehen wi­der deines Ne­he­ſten blut / Denn ich bin der HERR.

¹⁷DV ſolt deinen Bruder nicht haſſen in deinem her­tzen / Son­dern du ſolt deinen Ne­he­ſten ſtraffen / Auff das du nicht ſei­net halben ſchuld tragen müſſeſt.

¹⁸DV ſolt nicht Rachgirig ſein / noch zorn hal­ten gegen die Kinder deines Volcks.

Vers 18b

Das Gebot der Nächstenliebe

DU ſolt deinen Ne­he­ſten lie­ben / wie dich ſelbs / Denn ich bin der HERR.

Verse 33 - 34

Gebot zur Achtung von Fremden und Immigranten

³³WEnn ein Frembd­ling bey dir in ewrem Lande wonen wird / den ſolt jr nicht ſchinden. ³⁴Er ſol bey euch wonen / wie ein Einheimiſcher vn­ter euch / Vnd ſolt jn lie­ben wie dich ſelbs / Denn jr ſeid auch Frembd­ling ge­we­ſen in Egyp­ten­land / Ich bin der HERR ew­er Gott.

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Euangelium
S. Marcus.

C. III.

Verse 31 - 35

Die wahren Verwandten Jesu

||  Mt 12,46-50    ||  Lk 8,19-21

ES kam Jhe­ſu Mutter / vnd ſei­ne Brüder / vnd ſtun­den hauſſen / ſchickten zu jm / vnd lieſſen jm ruffen ³²(vnd das Volck ſaſs vmb jn) Vnd ſie ſpra­chen zu jm / Sihe / deine Mutter vnd deine Brüder drauſſen / fragen nach dir. ³³Vnd er ant­wor­tet jnen / vnd ſprach / Wer iſt meine Mutter vnd meine Brüder? ³⁴Vnd er ſa­he rings vmb ſich auff die Jünger / die vmb jn im kreiſe ſaſsen / vnd ſprach / Sihe / das iſt meine Mutter / vnd meine Brüdere. ³⁵Denn wer Got­tes willen thut / der iſt mein Bruder vnd mein Schweſter vnd meine Mutter.

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Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

C. VI.

Verse 1 - 7

Die Wahl der sieben Almosenpfleger

IN den ta­gen aber / da der Jün­ger viel wor­den / Erhub ſich ein murmel vn­ter den Griechen / wi­der die Ebreer / da­r­umb / das jre Widwen vberſehen wurden in der teg­li­chen Handreichung. ²Da rieffen die Zwelffe die menge der Jünger zu ſamen / vnd ſpra­chen / Es taug nicht / das wir das wort Got­tes vnterla­ſſen / vnd zu Tiſche dienen. ³Da­r­umb / jr lie­ben Brüder / ſe­het vn­ter euch nach ſieben Mennern / die ein gut gerücht haben / vnd vol heiliges Geiſts vnd weis­heit ſind / welche wir be­ſtel­len mügen zu die­ſer Notdurfft. ⁴Wir aber wollen anhalten am Gebet / vnd am ampt des Worts.

⁵VND die rede gefiel der gan­tzen Menge wol / vnd erweleten Stephanum / einen Man vol glaubens vnd heiliges Geiſts / vnd Philippum / vnd Prochorum / vnd Nicanor / vnd Timon / vnd Parmenam / vnd Nicolaum den Jüdegenoſſen von Antiochia. ⁶Dieſe ſtelleten ſie fur die Apoſtel / vnd betten vnd legten die Hende auff ſie. ⁷Vnd das wort Got­tes nam zu / vnd die zal der Jünger ward ſeer gros zu Je­ru­ſa­lem / Es wurden auch viel Prie­ſter dem glauben gehorſam.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. IIII.

Verse 1 - 2

Die ersten gezeugten Kinder: Kain und Abel

ADam erkandte ſein Weib Heua / Vnd ſie ward ſchwanger / vnd gebar den Kain / vnd ſprach. Ich habe f den Man des HER­RN. ²Vnd ſie fur fort / vnd gebar Habel ^*1) ſei­nen bruder / Vnd Habel ward ein Schefer / Kain aber ward ein Ackerman.

Verse 3 - 7

Das Motiv des Brudermords im Opfer der beiden Brüder

ES begab ſich aber nach etlichen ta­gen / das Kain dem HER­RN Op­ffer bracht von den Früchten deſ feldes / ⁴Vnd Habel bracht auch von den Erſtlingen ſei­ner Herde vnd von jrem fetten. Vnd der HERR ſa­he gne

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  Das I. Buch Moſe, Cap. IIII.
  »Kain und Abel«

diglich an Habel vnd ſein Op­ffer / ⁵Aber Kain vnd ſein Op­ffer ſähe er nicht gnediglich an / Da ergrimmet Kain ſeer vnd ſein geberde verſtellet ſich. ⁶Da ſprach der HERR zu Kain / Warumb ergrimmeſtu? vnd warumb verſtellet ſich dein Geberde? ⁷Iſts nicht al­ſo? Wenn du from biſt / ſo biſtu angeneme / Biſtu aber nicht from / So ruget die Sünde fur der g thür / Aber las du jr nicht jren willen / ſon­dern herrſche vber ſie.

Vers 8

Der Brudermord

⁸Da a redet Kain mit ſei­nem bruder Habel.

VND es begab ſich / da ſie auff dem Felde waren / erhub ſich Kain wi­der ſei­nen bruder Habel / vnd ſchlug jn tod.

Verse 9 - 10

Got­tes Entsetzen über die Tat

⁹Da ſprach der HERR zu Kain / Wo iſt dein bruder Habel? Er aber ſprach / Ich weis nicht / Sol ich meines bruders Hüter ſein? ¹⁰Er aber ſprach / Was haſtu ge­than? Die ſtim deineſ Bruders blut ſchreiet zu mir von der Erden /

Verse 11 - 16a

Das Urteil für Kain

¹¹Vnd nu verflucht ſeiſtu auff der Erden / die jr maul hat auff­ge­than / vnd deines Bruders blut von deinen henden empfangen. ¹²Wenn du den Acker bawen wirſt / ſol er dir fort ſein vermügen nicht geben / Vnſtet vnd flüchtig ſoltu ſein auff Erden.

¹³KAin aber ſprach zu dem HER­RN / Meine Sünde iſt gröſſer / denn das ſie mir vergeben wer­den müge. ¹⁴Sihe / Du treibeſt mich heute aus dem Lande / vnd mus mich fur deinem Angeſicht verbergen / vnd mus vnſtet vnd flüchtig ſein auff Erden / So wird mirs gehen / das mich todſchlage wer mich findet. ¹⁵Aber der HERR ſprach zu jm / Nein / Son­dern wer Kain todſchlegt / das ſol ſiebenfeltig gerochen wer­den. Vnd der HERR macht ein Zei­chen an Kain / das jn niemand erſchlüge / wer jn fünde. ¹⁶Al­ſo gieng Kain von dem Angeſicht des HER­RN /

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1) Hinweis zur Schreibweise Habel:

Das H ist ein stimmloser Anlaut: (H)abel, was dann in der deut­schen Aus­spra­che »Abel« ergibt.

2) Notiz in der Marginalspalte: Mar. vij. He­phe­thah / thu dich auff etc

Luther verweist auf  Mk 7,34 (33-35), wo Jesus das Wort He­phe­thah benutzt: vnd [Jhe­ſus] ſa­he auff gen Hi­mel / ſeufftzet / vnd ſprach zu jm / Hephethath das iſt / thu dich auff.

In den griechischen Quellen zu Markus 7,34 befindet sich der Aus­druck εϕϕαθα als die ins Griechische transkribierte Form eines aramäischen Wortes, das Jesus wie eine Formel, wie einen ma­gi­schen Spruch benutzt habe. Ursprung und Be­deu­tung des ara­mä­ischen Wortes sind un­sicher.

Der Prophet Amós.

C. V.

Aus dem Abschnitt:

Gegen die Unterdrücker

Verse 4 - 7

SO ſpricht der HERR zum hau­ſe Iſ­ra­el / Süchet mich / ſo wer­det jr leben. ⁵Suchet nicht Bethel / vnd kompt nicht gen Gilgal / vnd ge­het nicht gen BerSeba / Denn Gilgal wird gefangen weggefürt wer­den / vnd Bethel wird BethAuen wer­den.

Verse 10 - 15

¹⁰Aber ſie ſind dem gram / der ſie im Thor ſtrafft / vnd haben den fur einen Grewel / der heilſam leret.

¹¹DArumb / weil jr die Armen vnterdrückt / vnd ne­met das Korn mit gro­ſſen laſten von jnen / So ſolt jr in den Heuſern nicht wonen / die jr von Werckſtücken gebawet habt / vnd den Wein nicht trin­cken / den jr in den feinen Wein­ber­gen gepflantzt habt. ¹²Denn ich weis ewr vbertretten / des viel iſt / vnd ew­er ſünde / die ſtarck ſind / Wie jr die Gerechten drenget / vnd Blutgelt ne­met / vnd die Armen im Thor vnterdrückt. ¹³Dar­umb mus der Kluge zur ſel­bi­gen zeit * ſchwei­gen / Denn es iſt eine bö­ſe zeit.

SVchet das gute vnd nicht das bö­ſe / Auff das jr leben mügt / So wird der HERR der Gott Ze­ba­oth / bey euch ſein / wie jr rhümet. ¹⁵Haſſet das bö­ſe / vnd lie­bet das gute / Beſtellet das Recht im Thor / So wird der HERR der Gott Ze­ba­oth / den vbrigen in Joſeph / gnedig ſein.

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Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

C. IIII.

Verse 32 - 35

Die Gütergemeinschaft der ersten Christen

DEr menge aber der Gleubigen war ein Hertz vnd eine Seele. Auch keiner ſa­gete von ſei­nen Gütern / das ſie ſein we­ren / ſon­dern es war jnen alles gemein. ³³Vnd mit gro­ſſer krafft gaben die Apoſtel zeug­nis von der auff­er­ſte­hung des HErrn Jhe­ſu / vnd war gro­ſſe gnade bey jnen allen. ³⁴Es war auch keiner vn­ter jnen / der mangel hatte / Denn wie viel jr waren / die da Ecker oder Heuſer hatten / verkaufften ſie das ſelb / vnd brachten das Geld des verkaufften Guts / ³⁵vnd legetens zu der Apoſtel füſſe / Vnd man gab einem jg­li­chen / was jm not war.

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Die Epiſtel S. Jacobi.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Warnung vor Glauben ohne Werke

Verse 14 - 18

Jakobus schreibt:

WAs hilffts / lie­ben Brüder / ſo je­mand ſagt / Er habe den Glau­ben / vnd hat doch die Werck nicht? Kan auch der glaube jn ſe­lig machen? ¹⁵So aber ein Bruder oder Schweſter blos we­re / vnd mangel het­te der teg­li­chen Narunge / ¹⁶vnd jemand vn­ter euch ſpreche zu jnen / Gott berate euch / wermet euch vnd ſettiget euch / gebet jnen aber nichts / was des Leibs notdurfft iſt / Was hülffe ſie das? ¹⁷Al­ſo auch der glaube / wenn er nicht werck hat / iſt er tod an jm ſel­ber.

¹⁸ABer es möchte jemand ſa­gen / Du haſt den glauben / vnd ich habe die werck / Zeige mir deinen glauben mit deinen wercken / So wil ich auch mei­nen glauben dir zeigen mit mei­nen wercken.

Vers 26

²⁶Denn gleich wie der Leib on Geiſt tod iſt / al­ſo auch der glaube on werck iſt tod.

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