Buß- und
Bettag

Euangelium
S. Lucas.

C. XIII.

Verse 1 - 5

Der Untergang der Galiläer und
der Turm von Siloah

ES waren aber zu der ſel­bi­gen zeit et­li­che da­bey / die ver­kün­di­ge­ten Jhe­ſus von den Ga­li­le­ern / wel­cher blut Pi­la­tus ſampt jrem Opf­fer ver­mi­ſchet hat­te. ²Vnd Jhe­ſus ant­wor­tet / vnd ſprach zu jnen / Mei­net jr / das die­ſe Ga­li­le­er fur al­len Ga­li­le­ern ſün­der ge­we­ſen ſind / die weil ſie das er­lid­den ha­ben? ³Ich ſa­ge / nein / Son­dern ſo jr euch nicht beſ­ſert / wer­det jr al­le auch al­ſo vmb­ko­men. ⁴Oder mei­net jr / das die ach­ze­hen / auff wel­che der Thurn in Si­lo­ha fiel / vnd er­ſchlug ſie / ſei­en ſchül­dig ge­we­ſen / fur al­len Men­ſchen / die zu Je­ru­ſa­lem wo­nen? ⁵Ich ſa­ge / nein / Son­dern ſo jr euch nicht beſ­ſert / wer­det jr al­le auch al­ſo a vmb­ko­men.

Verse 6 - 9

Das Gleichnis vom Feigenbaum

IHeſus ſa­get jnen aber die­ſe Gleich­nis / Es hat­te ei­ner ein Fei­gen­bawm / der war ge­pflantzt in ſei­nem Wein­ber­ge / vnd kam vnd ſuch­te Frucht da­rauff / vnd fand ſie nicht. ⁷Da ſprach er zu dem Wein­gart­ner / Si­he / Ich bin nu drey jar lang / alle jar ko­men / vnd ha­be Frucht ge­ſucht auff die­ſem Fei­gen­bawm / vnd fin­de ſie nicht / Ha­we jn ab / was hin­dert er das Land? ⁸Er aber ant­wor­tet / vnd ſprach zu jm / Herr / Las jn noch dis jar / bis das ich vmb in gra­be / vnd be­tün­ge jn / ⁹ob er wolte Frucht brin­gen / Wo nicht / So hawe jn dar­nach abe.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. II.

Verse 1 - 11

Schuld und Ehre vor Gott, ohne Ansehen der Person

Paulus schreibt:

DARumb / o Menſch / kanſtu dich nicht entſchüldigen / wer du biſt / der da richtet. Denn worinne du einen andern richteſt / ver­dam­ſtu dich ſelbs / Sin­te­mal du eben daſ­ſel­bi­ge thuſt / das du richteſt. ²Denn wir wiſ­ſen / das Got­tes vrteil iſt recht vber die / ſo ſolchs thun. ³Denckeſtu aber / o Menſch / der du richteſt die / ſo ſol­ches thun / vnd thuſt auch daſſelbige / das du dem vrteil Got­tes entrinnen wer­deſt? ⁴Oder verachteſtu den reichthum ſei­ner güte / gedult vnd l langmütigkeit? Weiſſeſtu nicht / das dich Got­tes güte zur Buſſe leitet?

⁵DV aber nach deinem verſtockten vnd vnbuſfertigen Hertzen / heuffeſt dir ſelbſt den zorn auff den tag des zorns vnd der offenbarung des gerechten gerichtes Got­tes / ⁶Welcher geben wird einem jg­li­chen nach ſei­nen wercken / ⁷nem­lich / Preis vnd ehre / vnd vnuergenglichs we­ſen / denen / die mit gedult in guten wercken trachten nach dem ewigen Leben / ⁸Aber denen / die da zenckiſch ſind / vnd der war­heit nicht gehorchen / gehorchen aber dem vngerechten / Vngnade vnd zorn / ⁹trübſal vnd angſt / vber alle Seelen der Men­ſchen / die da bö­ſes thun / fürnem­lich der Jü­den vnd auch der Griechen. ¹⁰Preis aber / vnd ehre vnd friede / allen denen / die da gutes thun / furnem­lich den Jü­den vnd auch den Griechen.

¹¹DEnn es iſt kein anſehen der perſon fur Gott / ¹²Welche on Ge­ſetz ge­ſün­di­get haben / Die wer­den auch on Ge­ſetz verloren wer­den / Vnd welche am Ge­ſetz ge­ſün­di­get haben / die wer­den durchs Ge­ſetz verurteilet wer­den. ¹³Sin­te­mal fur Gott nicht die das Ge­ſetz hören / gerecht ſind / Son­dern die das Ge­ſe­tze thun / wer­den gerecht ſein. ¹⁴Denn ſo die Heiden / die das Ge­ſetz nicht haben / vnd doch * von natur thun des Ge­ſe­tzes werck / die­ſel­bi­gen / dieweil ſie das Ge­ſe­tze nicht haben / ſind ſie jnen ſelbs ein Ge­ſetz / ¹⁵damit / das ſie beweiſen / des Ge­ſe­tzes werck ſey beſchrieben in jrem her­tzen / Sin­te­mal jr Ge­wiſ­ſen ſie be­zeu­get / da zu auch die gedancken / die ſich vn­ter­nan­der verklagen oder entſchüldigen / ¹⁶auff den tag / da Gott das verborgen der Men­ſchen / durch Jhe­ſum Chriſt / richten wird / lauts meines Euangelij.

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1) Langmütigkeit: Luther beschreibt, dass er aus seinen Quel­len den lateinischen Begriff tardus ira (dt.: »lang­sa­mer Zorn«, »säu­mi­ge Er­bit­te­rung«, o. ä.) mit Lang­mü­tig­keit über­setzt ( d. i.: »lan­ge gut­mü­tig, ge­dul­dig« im Ggs. zu schnell wü­tend, un­ge­dul­dig). Er sieht da­mit die Be­grif­fe »Ge­duld« und »Gü­te« ver­bun­den.

Der lateinische Begriff wiederum sei eine Nach­bil­dung (kei­ne Über­set­zung) des he­brä­i­schen Aus­drucks »Arich Appaim«.
Luther transkribiert die hebräische Wen­dung אַפָיִם אֹרֶךְ , (»ˀorεk ˀapͻjim«), die »lang­mü­tig« oder sub­stan­ti­viert »Ge­duld« be­deu­tet.

Nach Luthers Meinung entspricht sein ein­ge­deutsch­ter Be­griff eher dem he­brä­i­schen Aus­druck, weil der ei­ne Tu­gend be­zeich­ne und kei­ne si­tu­a­ti­ve Stim­mungs­la­ge.

Die Anmerkung erläutert einerseits den Be­griff, an­de­rer­seits rich­tet sich Luther an die Kri­ti­ker sei­ner Über­set­zung, die sich auf la­tei­ni­sche Quel­len und Bi­bel­aus­ga­ben be­ru­fen, wes­halb er la­tei­ni­sches und trans­kri­bier­tes he­brä­i­sches Vo­ka­bu­lar be­müht.

Der Prophet Jeſáiá.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Got­tes Anklage gegen das abtrünige Volk

Verse 10 - 17

HOret des HER­RN wort / jr Für­ſten von Sodom / Nim zu ohren vn­ſers Got­tes geſetz / du volck von Gomorra. ¹¹Was ſol mir die menge ew­er Opf­fer? ſpricht der HERR / Ich bin ſat der Brandopffer von Widern / vnd des fetten von den gemeſten / vnd hab keine luſt zum blut der farren / der lemmer vnd böcke. ¹²Wenn jr er ein komet zu erſcheinen fur mir / Wer foddert ſol­ches von ew­ern henden / das jr auff mei­nen vorhoff trettet? ¹³Bringet nicht mehr Speis­op­f­fer ſo vergeblich. Das Reuch­werg iſt mir ein grewel / Der New­mon­den vnd Sab­bath / da jr zu­ſa­men komet / vnd mühe vnd angſt habt / der mag ich nicht. ¹⁴Meine Seele iſt feind ew­ren New­mon­den vnd Jarzeiten / ich bin der ſel­bi­gen vberdrüſſig / ich bins müde zu leiden. ¹⁵Vnd wenn jr ſchon ew­er Hende ausbreitet / verberge ich doch meine Augen von euch / Vnd ob jr ſchon viel be­tet / höre ich euch doch nicht / Denn ew­er Hende ſind vol bluts.

¹⁶WAſſchet / reiniget euch / thut ew­er bö­ſes we­ſen von mei­nen augen. Laſſt ab vom Bö­ſen / ¹⁷lernet Gutes thun / trachtet nach Recht. Helfft den Verdruckten / Schaffet dem Waiſen recht / vnd helffet der Widwen ſa­chen /

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XII.

Aus dem Abschnitt:

Die Sünde gegen den Geist

||  Lk 6,43-45

Verse 33 - 35

Jesus sprach zu den Pharisäern:

SEtzet entweder einen guten Bawn / ſo wird die Frucht gut / Oder ſetzet einen faulen Bawm / ſo wird die frucht faul. Denn an der Frucht erkennet man den Bawm. ³⁴Ir Ottern gezichte / wie kund jr gutes reden / die weil jr bö­ſe ſeid? Wes das Hertz vol iſt / des ge­het der Mund vber. ³⁵Ein gut Menſch / bringet guts erfür / aus ſei­nem guten ſchatz des her­tzen / Vnd ein bö­ſer Menſch / bringet bö­ſes erfür / aus ſei­nem bö­ſen ſchatz.

Fakultativ: Verse 36 - 37

³⁶Ich ſa­ge euch aber / Das die Men­ſchen müſſen rechenſchafft geben am jüng­ſten Ge­richt / von einem jg­li­chen vnnützen wort / das ſie ge­redt haben. ³⁷Aus deinen wor­ten wir­ſtu gerechtfertiget wer­den / Vnd aus deinen wor­ten wir­ſtu verdampt wer­den.

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Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

C. III.

Verse 14 - 22

Der Brief an die Gemeinde in Laodizea

DEm Engel der gemeinen zu Lao­di­cea ſchreibe / Das ſa­get / Amen / Der trewe vnd warhafftiger Zeuge / der anfang der creatur Got­tes . ¹⁵Ich weis deine werck / das du weder kalt noch warm biſt / Ah das du kald oder warm we­reſt. ¹⁶Weil du aber law biſt / vnd weder kalt noch warm / wer­de ich dich ausſpeien aus meinem mun­de. ¹⁷Du ſprichſt / Ich bin reich / vnd habe gar ſat / vnd darff nichts / Vnd weiſſeſt nicht / das du biſt elend vnd jemerlich / arm / blind vnd blos. ¹⁸Ich rate dir / das du Gold von mir keuffeſt / das mit fewr durchleutert iſt / das du reich wer­deſt / vnd weiſſe Kleider / das du dich anthuſt vnd nicht offenbaret wer­de die ſchan­de deiner blöſſe / vnd ſalbe deine Au­gen mit augenſalbe / das du ſe­hen mügeſt.

¹⁹WElche ich lieb habe / die ſtraf­fe vnd züchtige ich. So ſey nu vleiſſig / vnd thu buſ­ſe. ²⁰Sihe / Ich ſtehe fur der Thür / vnd klopffe an / So jemand meine Stim hören wird / vnd die thür auff­thun / zu dem wer­de ich eingehen / vnd das Abendmal mit jm hal­ten / vnd er mit mir. ²¹Wer vberwindet / dem wil ich geben / mit mir auff meinem Stuel zu ſi­tzen / wie ich vber­wun­den habe / vnd bin geſeſſen / mit meinem Va­ter auff ſei­nem Stuel. ²²Wer ohren hat / der höre / was der Geiſt den gemeinen ſa­get.

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Euangelium
S. Lucas.

C. XIII.

Aus dem Abschnitt:

Die enge Pforte
Die Rede vom Ringen und Seligwer­den

||  Mt 7,13-14

Verse 22 - 27

²²Jhe­ſus gieng durch Stedte vnd Merckte / vnd lerete / vnd nam ſei­nen weg gen Je­ru­ſa­lem.

ES ſprach aber einer zu jm / HErr / Meinſtu / das wenig ſe­lig wer­den? Er aber ſprach zu jnen / ²⁴Ringet dar­nach / das jr durch die enge Pforten ein­ge­het / Denn viel wer­den (das ſa­ge ich euch) dar­nach trachten / wie ſie hin ein ko­men / vnd wer­dens nicht thun können. ²⁵Von dem an / wenn der Hauswirt auffgeſtanden iſt / vnd die Thür verſchloſſen hat / Da wer­det jr denn anfahen drauſſen zu ſtehen / vnd an die Thür klappen / vnd ſa­gen / Herr / Herr / thu vns auff / Vnd er wird antworten / vnd zu euch ſa­gen / Ich kenne ew­er nicht / wo jr her ſeid.

²⁶SO wer­det jr denn anfahen zu ſa­gen / Wir haben fur dir geſſen vnd getruncken / vnd auff den Gaſſen ha­ſtu vns geleret. ²⁷Vnd er wird ſa­gen / Ich ſa­ge euch. Ich kenne ew­er nicht / wo jr her ſeid / Weichet alle von mir jr Vbeltheter.

Fakultativ: Verse 28 - 30

²⁸Da wird ſein heulen vnd Zeenklappen / wenn jr ſe­hen wer­det / Ab­ra­ham vnd Iſaac vnd Jacob / vnd alle Propheten im reich Got­tes / Euch aber hin aus geſtoſſen. ²⁹Vnd es wer­den ko­men vom Morgen vnd vom Abend / von Mitternacht / vnd vom Mittage / die zu ti­ſche ſi­tzen wer­den im reich Got­tes / ³⁰Vnd ſi­he / Es ſind letzten / die wer­den die erſten ſein / Vnd ſind erſten / die wer­den die letzten ſein.

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Der Próphet Heſekiel.

C. XXII.

Aus dem Abschnitt:

Die Schuld der Propheten, Priester, Fürsten und des Volks

Verse 29 - 31

DAs volck im Lande vbet ge­walt / vnd rauben getroſt / vnd ſchin­den die Armen vnd Elen­den / vnd thun den Frembd­lin­gen gewalt vnd vn­recht. ³⁰Ich ſucht vn­ter jnen / Ob jemand ſich eine Maur machete / vnd wi­der den Riſs ſtünde gegen mir / fur das Land / das ichs nicht verderbete / Aber ich fand keinen. ³¹Dar­umb ſchüttet ich mei­nen zorn vber ſie / vnd mit dem Fewr meines grimmes macht ich jr ein ende / vnd gab jnen al­ſo jren verdienſt auff jren Kopff / ſpricht der HErr HERR.

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Der Próphet ZephánJá.

C. III.

Verse 1 - 8

Ge­richt über Jerusalem

WEH der ſcheus­lichen / vn­fle­ti­gen / ty­ran­ni­ſchen / Stad / ²Sie wil nicht ge­hor­chen / noch ſich züch­ti­gen laſ­ſen / Sie wil auff den HER­RN nicht traw­en / noch ſich zu jrem Gott hal­ten. ³Ire Für­ſten ſind vn­ter jnen brüllende Lewen / vnd jre Richter Wolffe am abend / die nichts laſ­ſen / bis auff den morgen vber­blei­ben. ⁴Ire Pro­phe­ten ſind leichtfertig vnd verechter / Ire Prieſter entweihen das Hei­lig­thum / vnd g deuten das Ge­ſetz freuelich.

⁵ABer der HERR der vn­ter jnen iſt / leret wol recht / vnd thut kein arges / Er leſſt alle morgen ſei­ne Rechte öffentlich leren / vnd leſſt nicht abe / Aber die bö­ſen Leu­te wollen ſich nicht ſchemen lernen. ⁶Dar­umb wil ich die­ſe Leu­te ausrotten / jre Schlöſſer ver­wü­ſten vnd jre Gaſſen ſo lere machen / das niemand drauff gehen ſol / Ire Stedte ſollen zerſtöret wer­den / das niemand mehr da wone.

ICH lies dir ſa­gen / Mich ſoltu fürchten / vnd dich laſ­ſen züchtigen / So würde jre Wonung nicht ausgerottet / vnd der keines ko­men / damit ich ſie heim­ſu­chen wer­de / Aber ſie ſind vleiſſig al­ler­ley bos­heit zu vben. ⁸Dar­umb (ſpricht der HERR) müſſet jr wi­der­umb mein auch harren / Bis ich mich auffmache / zu ſei­ner zeit / Da ich auch rechten wer­de / vnd die Hei­den ver­ſam­len / vnd die Königreiche zu hauffe bringen / mei­nen zorn vber ſie zu ſchütten / ja allen zorn meines grimmes / Denn alle welt ſol durch meines eiuers Fewr verzehret wer­den.

Aus dem Abschnitt:

Das kommende Heil

Verse 9 - 13

ALs denn wil ich den Völ­ck­ern anders predigen laſ­ſen mit freundlichen Lippen / Das ſie alle ſollen des HER­RN Namen anruffen vnd jm dienen eintrechtiglich. ¹⁰Man wird mir meine Anbeter / nem­lich / die zer­ſtrew­eten von jenſeid dem Waſ­ſer im Morenlande / her bringen zum Ge­ſchenck.

¹¹ZVR ſel­bi­gen zeit / wir­ſtu dich nicht mehr ſchemen / alles deines Thuns / damit du wi­der mich vbertretten haſt / Denn / Ich wil die ſtol­tzen Heiligen von dir thun / Das du nicht mehr ſolt dich erheben / vmb meines heiligen Berges willen. ¹²Ich wil in dir laſ­ſen vberbleiben ein arm / gering Volck / die wer­den auff des HER­RN Namen trawen. ¹³Die vbrigen in Iſ­ra­el wer­den kein bö­ſes thun / noch falſch reden / vnd man wird in jrem mun­de kein betriegliche Zungen finden / Son­dern ſie ſollen weiden vnd rugen / on alle furcht.

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1) lat.: Sicut Papa, Tu es Petrus etc.

dt.: »Wie der Papst: Du bist Petrus, usw.«

Luther merkt an, dass die römisch-katholische Kirche die Schrift (in Zef 3,4: »das Gesetz«) frevelhaft auslege, wie sie beis­piels­weise den Spruch Jesu »Du bist Petrus« (Mt 16,18) auf den Papst be­zie­he und ihn damit gleich­sam zur Person Petrus erkläre.

Die erſte Epiſtel
S. Peters.

C. IIII.

Verse 12 - 19

Vom Ausharren in der Verfolgung

Petrus schreibt:

IR lie­ben / Laſ­ſet euch die b hitze ſo euch begegnet nicht befrembden (die euch widerferet / das jr ver­ſucht wer­det) als widerfüre euch et­was ſeltzams / ¹³ſon­dern frewet euch / das jr mit Chri­ſto leidet / Auff das jr auch zur zeit der offenbarung ſei­ner Herr­lig­keit freude vnd wonne haben möget. ¹⁴Selig ſeid jr / wenn jr geſchmecht wer­det vber dem namen Chri­ſti / Denn der Geiſt / der ein geiſt der herrligkeit vnd Got­tes iſt / ruget auff euch. Bey jnen iſt er verleſtert / Aber bey euch iſt er gepreiſet.

¹⁵NIemand aber vn­ter euch leide als ein Mörder oder Dieb / oder Vbeltheter / oder der in ein c frembd Ampt greiffet. ¹⁶Leidet er aber als ein Chri­ſten / ſo ſcheme er ſich nicht / er ehre aber Gott in ſolchem fall. ¹⁷Denn es iſt zeit / das anfahe das Gerichte an dem hau­ſe Got­tes . So aber zu erſt an vns / Was wils fur ein ende wer­den mit denen / die dem Euangelio Got­tes nicht gleuben? ¹⁸Vnd ſo der Gerechte kaum erhalten wird / Wo wil der Gott­lo­ſe vnd Sün­der erſcheinen. ¹⁹Da­r­umb / welche da leiden nach Got­tes willen / die ſollen jm jre Seelen befelhen / als dem trewen Schepffer in guten wercken.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XI.

Aus dem Abschnitt:

Das Zeugnis Jesu über den Täufer

||  Lk 7,24-35

Verse 16 - 19

Jesus spricht:

WEm ſol ich aber dis Ge­ſchlecht ver­glei­chen? Es iſt den Kindlin gleich / die an dem Marckt ſi­tzen / vnd ruffen gegen jre Geſellen / ¹⁷vnd ſprechen / Wir haben euch gepfiffen / Vnd jr wol­tet nicht tantzen / Wir haben euch geklaget / Vnd jr wol­tet nicht weinen. ¹⁸Johannes iſt ko­men / aſs nicht / vnd tranck nicht / So ſa­gen ſie / Er hat den Teu­fel. ¹⁹Des men­ſchen Son iſt ko­men / iſſet vnd trin­cket / So ſa­gen ſie / Sihe / wie iſt der Menſch ein Freſſer / vnd ein Weinſeuffer / der Zölner vnd der Sün­der geſelle? Vnd die Weis­heit mus ſich rechtfertigen laſ­ſen / von jren Kindern.

Verse 20 - 24

Die Weherufe über galiläische Städte

||  Lk 10,13-15

DA fieng er an die Stedte zu ſchelten / in welchen am meiſten ſei­ner Thaten ge­ſche­hen waren / vnd hatten ſich doch nicht gebeſ­ſert. ²¹Wehe dir Chorazin / Weh dir Bethſaida / Weren ſolche Thaten zu Tyro vnd Sidon ge­ſche­hen / als bey euch ge­ſche­hen ſind / Sie het­ten vorzeiten im Sack vnd in der Aſſchen buſ­ſe ge­than. ²²Doch ich ſa­ge euch / Es wird Tyro vnd Sidon treglicher ergehen am jüng­ſten Ge­rich­te / denn Euch. ²³Vnd du Capernaum / die du biſt erhaben / bis an den Hi­mel / Du wirſt bis in die Helle hin vn­ter geſtoſſen wer­den. Denn ſo zu Sodoma die Thaten ge­ſche­hen we­ren / die bey dir ge­ſche­hen ſind / Sie ſtünde noch heutiges ta­ges . ²⁴Doch / Ich ſa­ge euch / Es wird der Sodomer lande treglicher ergehen am jüng­ſten Gerichte / denn dir.

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