Tag des Apostels und Evangelisten Johannes
Donnerstag, 27. Dezember 2012
QuickInfo
Textordnung der Evangelischen Kirchen Deutschlands
| Evangelium |  Joh 21,20-24 |
| Predigt | – keine Predigt vorgesehen – |
| Lied | EG 38 |
 Gottesdienstordnung | |
Das evangelische Kirchenjahr
Tag des Apostels
und Evangelisten Johannes
Weiß
Johannes [Apostel und Evangelist]
(† 101 n. Chr.)
Teil II: Unbewegliche Feste und Gedenktage
Inhalt dieser Seite
- Allgemeiner Teil
- 1. Der Tag des Apostels und Evangelisten Johannes in den Jahren 2013 bis 2020
- 2. Festes Datum im Kalender
- Gottesdienstordnung
- 3. Der Tag des Apostels und Evangelisten Johannes in der gottesdienstlichen Ordnung
- Perikopen
- 4. Die Perikopen aus der Lutherbibel von 1545
- Hörbuch-Video
- 5. Nach der Auferstehung Jesu: Petrus und Johannes im Gespräch mit Jesus (Joh 21,20-24)
- 6. Apostelfeste: Die Apostel und ihre Gedenktage
- a) Die Jünger Jesu
- b) Der Kreis der Apostel
- c) Die Liste der Gedenktage
- d) Apostelfeste in der evangelischen Kirche
- Anhänge
- 7. Zum Gebrauch der Perikopen
- 8. Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Bibeltextes
Der Tag des Apostels und Evangelisten Johannes in den Kirchenjahren 2012/2013 bis 2019/2020
Verweise führen zu den Kalenderblättern des jeweiligen Datums:
- Der Tag des Apostels und Evangelisten Johannes
ist immer der 27. Dezember eines Jahres.
Gottesdienstliche Ordnung
Der evangelische
Tag des Apostels
und Evangelisten
Johannes
gültig in den Kirchenjahren 1978/1979 bis 2017/2018
Liturgische Farbe
Weiß
Hallelujavers
Halleluja.
Frewet euch des HERRN / jr Gerechten / Die Fromen ſollen jn ſchon preiſen.
Halleluja.
Spruch
Wie lieblich ſind auff den Bergen die Füſſe der Boten / die da Friede verkündigen / Guts predigen / Heil verkündigen.
Hinweis: Es gilt der Wochenspalm des vorgehenden Sonntags.
Lied für den Tag
| Liedauswahl | |
|---|---|
| EG 38 | Wunderbarer Gnadenthron |
EG: Evangelisches Gesangbuch
Textlesung und Predigt
Nach der Perikopenordnung der Evangelischen Kirche sind für Gottesdienste in den Jahren 2013 - 2018 die folgenden biblischen Texte vorgesehen:
Die biblischen Texte für die Lesungen
| Lesung | Text für die Lesung |
|---|---|
| Evangelium | Joh 21,20-24 |
| Epistel | 1Joh 1,1-4[.5-10] |
| Altes Testament | ./. |
Die biblischen Texte für die Predigt
Im Kirchenjahr 2012/2013 gilt die Reihe V.
| Kirchen- jahr | Datum | Reihe | Texte für die Predigt | Weitere Texte |
|---|---|---|---|---|
| 2012/2013 | 27.12.2012 | V | – keine Predigt vorgesehen – | |
| 2013/2014 | 27.12.2013 | VI | – keine Predigt vorgesehen – | |
| 2014/2015 | 27.12.2014 | I | – keine Predigt vorgesehen – | |
| 2015/2016 | 27.12.2015 | II | – keine Predigt vorgesehen – | |
| 2016/2017 | 27.12.2016 | III | – keine Predigt vorgesehen – | |
| 2017/2018 | 27.12.2017 | IV | – keine Predigt vorgesehen – | |
Kirchenjahr und Datum:
Unsere Sortierung stellt jeweils das gewählte Kirchenjahr nach oben. Die Spalte »Datum« zeigt das tatsächliche Datum des Tages, für den der Predigttext galt.
Reihen:
Die Perikopenordnung von 1978/1979 kennt drei Lesetexte (je einen aus den Evangelien, den Episteln und dem Alten Testament) sowie sechs Predigttextreihen.
Die Reihen werden mit römischen Zahlen von I bis VI gekennzeichnet. Jede Reihe benennt die Bibeltexte (Perikopen) für alle Predigten in einem Kirchenjahr zwischen dem 1. Advent und dem Ewigkeitssonntag.
Die Reihen galten nacheinander. Sie umfassten somit die Zeitspanne von sechs Kirchenjahren.
Die Zählung der Reihen begann im Kirchenjahr 1978/1979 mit Reihe I und wurde kontinuierlich fortgeführt. Nach Reihe VI folgte wieder Reihe I.
Die Reihe V galt für das Kirchenjahr 2012/2013.
Die Reihe VI galt für das Kirchenjahr 2013/2014.
Tage ohne Predigt:
An einigen Gedenktagen war für den Gottesdienst keine Predigt vorgesehen, sondern nur die Lesung aus Epistel oder Evangelium, ggf. aus dem Altem Testament.
Wir führen die Tabelle der Predigttexte dennoch, um die absichtliche Ausslassung unmissverständlich kenntlich zu machen.
Perikopen nach Luther 1545
Tag des Apostels und Evangelisten Johannes
Perikopen
Texte für Lesungen und Predigt
Gültig für die Kirchenjahre 1978/1979 bis 2017/2018
Biblia
1545
Text nach der Lutherbibel von 1545.
Gesetzt nach der Vorlage des Originals in Frakturschrift
mit Luthers Scholion in den Marginalspalten.
Ergänzt um Verszählung und Abschnittsüberschriften.
LESUNG AUS DEM EVANGELIUM
Evangelium nach Johannes
Joh 21,20-24
Text hören:
Sprecher: R. Makohl | Musik: ©Bluevalley, J.S. Bach
Das Verzeichnis der Hörbuch-Videos mit den Lesungen des Evangeliums finden Sie hier:
↦ Video-Hörbuch
Euangelium
S. Johannes.
C. XXI.
Verse 20 - 23
Nach der Auferstehung Jesu:
Petrus und Johannes im Gespräch mit Jesus
PEtrus aber wandte ſich vmb / vnd ſahe den Jünger folgen / welchen Jheſus lieb hatte / der auch an ſeiner Bruſt am Abendeſſen gelegen war / vnd geſaget hatte / HErr / wer iſts / der dich verrhet? 21Da Petrus dieſen ſahe / ſpricht er zu Jheſu / HErr / was ſol aber dieſer? 22Jheſus ſpricht zu jm / So ich wil das er bleibe / bis ich kome / was gehet es dich an? Folge du mir nach. 23Da gieng eine rede aus vnter den Brüdern / Dieſer Jünger ſtirbt nicht. Vnd Jheſus ſprach nicht zu jm / Er ſtirbet nicht / Sondern / ſo ich wil / das er bleibe / bis ich kome / was gehet es dich an?
Vers 24
Über den Autor des Evangeliums
24Dis iſt der Jünger / der von dieſen dingen zeuget / vnd hat dis geſchrieben / Vnd wir wiſſen / das ſein Zeugnis warhafftig iſt.
✽
LESUNG AUS DEN EPISTELN
Erster Brief des Johannes
1Joh 1,1-4(5-10)
LESUNG
EP
Die erſte Epiſtel
S. Johánnis.
C. I.
Verse 1 - 4
Die Grundlage der christlichen Gemeinschaft
Johannes schreibt:
DAs da von anfang war:
das wir gehöret haben / das wir geſehen haben mit vnſern augen / das wir beſchawet haben / vnd vnſer Hende betaſtet haben / vom Wort des lebens / 2Vnd das Leben iſt erſchienen / vnd wir haben geſehen / vnd zeugen vnd verkündigen euch das Leben / das ewig iſt / welches war bey dem Vater / vnd iſt vns erſchienen. 3Was wir geſehen vnd gehöret haben / das verkündigen wir euch / Auff das auch jr mit vns Gemeinſchafft habt / vnd vnſer gemeinſchafft ſey mit dem Vater vnd mit ſeinem Son Jheſu Chriſto. 4Vnd ſolches ſchreiben wir euch / auff das ewer Freude völlig ſey.
Fakultativ: Verse 5 - 10
Das Leben im Licht
5VND das iſt die verkündigung / die wir von jm gehöret haben / vnd euch verkündigen / Das Gott ein Liecht iſt / vnd in jm iſt kein Finſternis. 6So wir ſagen / das wir Gemeinſchafft mit jm haben / vnd wandeln im finſternis / So liegen wir / vnd thun nicht die warheit. 7So wir aber im Liecht wandeln / wie er im liecht iſt / So haben wir gemeinſchafft vnternander / Vnd das blut Jheſu Chriſti ſeines Sons / machet vns rein von aller ſünde.8So wir ſagen / Wir haben keine ſünde / So verfüren wir vns ſelbs / vnd die warheit iſt nicht in vns. 9So wir aber vnſere ſünde bekennen / ſo iſt er trew vnd gerecht / das er vns die ſünde vergibt / vnd reiniget vns von aller vntugent. 10So wir ſagen / wir haben nicht geſündiget / So machen wir jn zum Lügener / vnd ſein wort iſt nicht in vns.
✽
Die Holzschnitte der Bibel
Holzschnitt in 1Joh 1
»Der Evangelist Johannes«
Klicken Sie auf das Bild oben, um eine größere Ansicht zu erhalten.
Die Bildsprechung finden Sie in diesem Artikel:
Die Holzschnitte der Bibel
Das Bild zum 1. Brief des Johannes
Für den 1. Brief des Johannes wählte Luther dasselbe Bild wie für das Johannesevangelium. Damit ist klar: hier schreibt der Evangelist.
Nach der Auferstehung Jesu: Petrus und Johannes im Gespräch mit Jesus (Joh 21,20-24)
/Preview-Joh_21(20-24).png "Hörbuch-Video: Joh 21,20-24")
Hörbuch-Video zur Biblia 1545
Hörbuch-Video: Joh 21,20-24
Das Video zeigt den Text mit der Geschichte aus der Lutherbibel von 1545, in der Petrus mit Jesus über die Nachfolge der Jünger spricht, vorgelesen von Reiner Makohl.
Das Gedenken im Kirchenjahr
Apostelfeste
Die Apostel und ihre Gedenktage
Die Jünger Jesu
Die Bezeichnung »Apostel« meint im Deutschen »Gesandter«. In der kirchlichen Auffassung handelt es sich um den inneren Kreis der Jünger Jesu. Diese Jünger waren zu Lebzeiten Jesu seit dessen Taufe durch Johannes seine engsten Begleiter. Allen Aposteln wurde der Sendungsauftrag, wie er in Matthäus 28,19 beschrieben ist, von Jesus selbst erteilt.
Die Namensliste der ersten zwölf Apostel, die Jesus berufen hatte, findet sich in der Bibel an mehreren Stellen, so im Matthäus-Evangelium ( Mt 10,1-4), im Markus-Evangelium ( Mk 3,13-19) und im Lukas-Evangelium ( Lk 6,12-16).
Den Text aus dem Lukasevangelium geben wir hier in sprachlich überarbeiteter Form wieder:
Das Evangelium nach Lukas
Die Auswahl der Zwölf Apostel
6 12 In diesen Tagen stieg Jesus auf einen Berg, um zu beten. Er verbrachte eine ganze Nacht im Gebet zu Gott. 13 Als es Tag geworden war, rief er seine Jünger. Aus ihnen wählte er zwölf aus, die er Apostel nannte.
14 Simon, den er auch Petrus nannte, und Andreas, seinen Bruder, Jakobus und Johannes, Philippus und Bartholomäus, 15 Matthäus und Thomas, Jakobus, den Sohn des Alphäus, und Simon mit dem Beinamen Zelot, 16 und Judas, den Sohn des Jakobus, und Judas Iskariot, der zum Verräter wurde.
Der Text in der Bibel von 1545:
Lukas 6,12-16
Der Kreis der Apostel
In der Apostelgeschichte wird der Kreis der Apostel benannt, wie er sich nach Jesu Auferstehung und Himmelfahrt entwickelt hatte. Die Liste in der Apostelgeschichte 1,13 nennt nur noch elf Namen und lässt Judas Iskariot aus.
In Apostelgeschichte 1,21-26 wird über eine Nachwahl berichtet, die nötig war, damit der Kreis der Apostel wieder aus 12 Personen bestünde. Gewählt wurde ein Mann namens Matthias.
In der römisch-katholischen Kirche
Zum Kreis der Apostel zählt die katholische Kirche zudem Barnabas und Paulus. Der Text in Apostelgeschichte 14,14 bezeichnet beide als Apostel.
In der Apostelgeschichte und in den Briefen im Neuen Testament sind weitere Personen ausdrücklich als Apostel bezeichnet. Ihre Namen fanden aber keinen Einzug in das Kalendarium der römischen Kirche.
In der evangelischen Kirche
Die evangelische Kirche kennt insgesamt 13 Apostel, für die Gedenk- und Feiertage im Kalender eingerichtet wurden. In dieser Liste sind Judas Iskariot, der Jesus verraten hatte, und Barnabas nicht enthalten, wohl aber Matthias und Paulus.
| Apostel |  Katholischer Kalender | Evangelischer Kalender (ab 1978/1979) |
|---|---|---|
| Matthias | 14. Mai | 24. Februar |
| Philippus und Jakobus, Sohn des Alphäus (Jakobus der Jüngere) | 3. Mai | 3. Mai |
| Barnabas | 11. Juni | kein Gedenktag |
| Petrus und Paulus (Peter und Paul) | 29. Juni | 29. Juni |
| Thomas | 3. Juli | 21. Dezember |
| Jakobus (Jakobus der Ältere) | 25. Juli | 25. Juli |
| Bartholomäus | 24. August | 24. August |
| Matthäus | 21. September | 21. September |
| Simon und Judas (Simon der Eiferer und Judas, Sohn des Jakobus) | 28. Oktober | 28. Oktober |
| Andreas | 30. November | 30. November |
| Johannes | 27. Dezember | 27. Dezember |
Apostelfeste in der Evangelischen Kirche
Die Apostelfeste der römisch-katholischen Kirche hatte Dr. Martin Luther zusammen mit den Heiligenfesten abgelehnt (siehe dazu: M. Luther: Von der Ordnung des Gottesdienstes, 1923; Abschnitt 15).
Er sah in den Apostellegenden zu wenig Wahrheit mit Ausnahme der Geschichte von Paulus. Zwar hatte Luther die Apostelfeste nicht abgeschafft, empfahl aber, sie nicht zu deutlich zu betonen.
Während die evangelischen Kirchen zunächst an den Traditionen der römischen Kirche festhielten, verloren die Feste recht schnell an Bedeutung und verschwanden schließlich. Nur das älteste Apostelfest, das Peter-und-Pauls-Fest (seit etwa 354 nachgewiesen), hielt sich bis in das 19. Jahrhundert.
Mit den Reformen der Kirche nach dem Dritten Reich kamen wiederholt Vorschläge auf, die Feier der Apostelfeste wieder zu beleben. Sie fanden spätestens ab dem Kirchenjahr 1978/1979 ihren Ort in der Kirchenordnung, doch die Empfehlungen konnten sich in der gemeindlichen Praxis nicht durchsetzen. Es gab und gibt keine gelebte Tradition mehr.
Die Apostelfeste sind daher zwar liturgisch anerkannt, haben aber im christlich-evangelischen Leben kaum oder nur geringe Bedeutung.
»Frewet euch mit den Frölichen /
vnd weinet mit den Weinenden.
Habt mit allen Menſchen Friede.«
Zum Gebrauch
Für die inhaltliche und thematische Gestaltung der Gottesdienste schlagen die Ordnungen der evangelischen Kirchen seit Jahrhunderten biblische Texte vor.
Die hier gebotenen Texte folgen einer Kirchenordnung, die heute nicht mehr gültig ist!
Bitte rufen Sie den Kirchentag im aktuellen Jahr auf, wenn Sie wissen möchten, welche Bibelstellen für Lesungen und Predigt nach der gültigen Kirchenordnung für den Gottesdienst empfohlen werden.
™Hinweise zur Stilkunst.de-Ausgabe
Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Bibeltextes
Der Text aus der Lutherbibel ist auf unseren Seiten in Anlehnung an das Druckbild des Originals von 1545 wiedergegeben.
Den Seitenaufbau, die verwendeten Schriften, die Schreibregeln der Frakturschrift und Luthers Intentionen, mit der Typografie Lesehilfen bereitzustellen, erläutert dem interessierten Leser unser Artikel »Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«.
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Bei ungültigen Eingaben wird das Kalenderblatt des heutigen Tages aufgerufen.
Apostelfeste
Im Advent
-
- Gedenktage
- Sonntage
Weihnachtszeit
Nach Epiphanias
Evangelisches Kirchenjahr
Kalenderjahr
Weihnachtszeit
Dankeschön!
-
-
Wenn du aber Almoſen gibſt / So las deine lincke hand nicht wiſſen / was die rechte thut / Auff das dein Almoſen verborgen ſey / vnd dein Vater / der in das verborgen ſihet / wird dirs vergelten öffentlich.
Aus der Bergpredigt
Lutherbibel 1545
Mt 6,3-4