Der 1. Brief des Paulus:
An die Korinther

Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

XIIII.

Über das Reden und Beten in Sprachen

STrebet nach der Liebe / Vlei­ſſi­get euch der geiſtlichen Gaben / Am mei­ſten aber / das jr wei­ſſa­gen möget. ²Denn der mit der Zun­gen redet / der redet nicht den Men­ſchen / ſon­dern Gotte / Denn jm höret niemand zu / Im geiſt aber redet er die geheimnis. ³Wer aber wei­ſſa­get / der redet den Men­ſchen zur beſ­ſe­rung / vnd zur ermanung / vnd zur tröſtung. ⁴Wer mit der f Zungen redet / der be­ſſert ſich ſelbs / Wer aber wei­ſſa­get / der be­ſſert die Gemeine. ⁵Ich wolt / das jr alle mit Zungen reden kündtet / Aber viel mehr / das jr wei­ſſa­getet. Denn der da wei­ſſa­get / iſt gröſſer denn der mit Zungen redet / Es ſey denn / das ers auch auslege / das die Gemeine dauon gebe­ſſert wer­de.

⁶NV aber / lie­ben Brüder / wenn ich zu euch keme / vnd redet mit Zungen / was we­re ich euch nütze? ſo ich nicht mit euch redet / entweder durch Offenbarung / oder durch Erkentnis / oder durch Wei­ſſa­gung / oder durch Lere? ⁷Helt ſichs doch auch al­ſo in den dingen / die da lauten / vnd doch nicht leben. Es ſey eine Pfeiffe oder eine Harffe / wenn ſie nicht vnterſchiedliche ſtim­me von ſich geben / wie kan man wi­ſſen / was gepfiffen oder geharffet iſt? ⁸Vnd ſo die Po­ſau­ne einen vndeutlichen dohn gibt / Wer wil ſich zum ſtreit rüſten? ⁹Al­ſo auch jr / wenn jr mit Zungen redet / ſo jr nicht eine deutliche rede gebet / Wie kan man wi­ſſen / was ge­redt iſt? Denn jr wer­det in den wind reden.

¹⁰ZWar es iſt man­cher­ley art der ſtim­me in der Welt / vnd der ſel­bi­gen iſt doch keine vndeutlich. ¹¹So ich nu nicht weis der ſtim­me deutunge / wer­de ich Vndeudſch ſein dem / der da redet / vnd der da redet / wird mir Vndeudſch ſein. ¹²Al­ſo auch jr / ſintemal jr euch vleiſſiget der geiſtlichen Gaben trachtet dar­nach / das jr die Gemeine be­ſſert / auff das jr alles reichlich habt. ¹³Da­r­umb / welcher mit Zungen redet / der bete al­ſo / das ers auch auslege. ¹⁴So ich aber mit Zungen

bete / ſo be­tet mein Geiſt / Aber mein Sinn bringet niemand frucht. ¹⁵Wie ſol es aber denn ſein? nem­lich / al­ſo / Ich wil beten mit dem Geiſt / vnd wil beten auch im Sinn. Ich wil Pſalmen ſingen im geiſt / vnd wil auch Pſalmen ſingen a mit dem ſinn.

¹⁶WEnn du aber ſegeneſt im geiſt / Wie ſol der / ſo an ſtat des Leien ſtehet / Amen ſa­gen / auff deine Danck­ſa­gung / ſintemal er nicht weis / was du ſa­geſt? ¹⁷Du danckſa­geſt wol fein / Aber der ander wird nicht dauon gebe­ſſert. ¹⁸Ich dancke meinem Gott / das ich mehr mit Zungen rede / denn jr alle. ¹⁹Aber ich wil in der Gemeine lie­ber fünff wort reden / mit meinem b Sinn / auff das ich auch andere vnterweiſe / denn ſonſt zehen tau­ſent wort mit zungen.

LIeben Brüder / wer­det nicht Kinder an dem verſtentnis / ſon­dern an der bos­heit ſeid kin­der / an dem verſtentnis aber ſeid volkomen. ²¹Im Ge­ſetz ſtehet geſchrieben / Ich wil mit andern Zungen vnd mit andern Lippen reden zu die­ſem Volck / vnd ſie wer­den mich auch al­ſo nicht hören / ſpricht der HERR. ²²Da­r­umb / ſo ſind die zungen c zum Zeichen / nicht den gleubigen / ſon­dern den vngleubigen / Die weiſſagung aber nicht den vngleubigen / ſon­dern den gleubigen.

²³WEnn nu die gantze Gemeine zu­ſa­men keme an einen ort / vnd redeten alle mit Zungen / Es kemen aber hin ein Leien oder Vngleubige / würden ſie nicht ſa­gen / Ir we­ret vnſinnig? ²⁴So ſie aber alle wei­ſſa­geten / vnd keme denn ein Vngleubiger oder Leie hin ein / der würde von den­ſel­bi­gen allen geſtraffet / vnd von allen gerichtet / ²⁵Vnd al­ſo würde das verborgen ſei­nes Her­tzen offenbar / vnd er würde al­ſo fallen auff ſein angeſichte / Gott anbeten / vnd bekennen / das Gott warhafftig in euch ſey.

Die Ordnung bei den Gemeindezusammenkünften

WIe iſt jm denn nu / lie­ben Brüder? Wenn jr zu­ſa­men komet / ſo hat ein jg­li­cher Pſalmen / er hat eine lere / er hat Zungen / er hat offenbarung / er hat Auslegung / La­ſſet es alles ge­ſche­hen zu beſ­ſe­rung. ²⁷So jemand mit der Zungen redet / oder zween / oder auffs meiſte drey / eins vms ander / ſo lege es einer aus. ²⁸Iſt er aber nicht ein Ausleger / ſo ſchweige er vn­ter der Gemeine / rede aber jm ſel­ber vnd Gotte. ²⁹Die Weiſſa­ger aber la­ſſet reden / zween oder drey / vnd die andern la­ſſet richten. ³⁰So aber eine Offenbarung geſchicht einem andern der da ſitzt / ſo ſchweige der erſte. ³¹Ir kündet wol alle wei­ſſa­gen / einer nach dem andern / Auff das ſie alle lernen / vnd alle ermanet wer­den / ³²Vnd die Geiſter der Propheten ſind den Propheten * vn­ter­than. ³³Denn Gott iſt nicht ein Gott der vnordnung / ſon­dern des Friedes / wie in allen gemeinen der Heiligen.

EWer Wei­ber la­ſſet ſchwei­gen vn­ter der Gemeine / Denn es ſol jnen nicht zuge­la­ſſen wer­den / das ſie reden / ſon­dern vntherthan ſein / Wie auch das Ge­ſetz ſa­get. ³⁵Wollen ſie aber et­was lernen / ſo la­ſſet ſie da heim jre Menner fragen. Es ſtehet den Wei­bern vbel an / vn­ter der Gemeine reden. ³⁶Oder iſt das wort Got­tes von euch auskomen? Oder iſts allein zu euch komen? ³⁷So ſich jemand leſſt düncken / er ſey ein Prophet / oder geiſtlich / der erkenne / was ich euch ſchreibe / Denn es ſind des HErrn gebot. ³⁸Iſt aber jemand vn­wi­ſſend / Der ſey vn­wi­ſſend. ³⁹Da­r­umb lie­ben Brüder / vleiſſiget euch des wei­ſſa­gen / vnd we­ret nicht mit Zungen zu reden. ⁴⁰La­ſſets alles ehrlich vnd ördentlich zugehen.

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