Das 2. Buch der Chronik

Das ander Bucĥ:
Der Chronica.

XXXII.

IV.13.5

Die Belagerung Jerusalems durch Sanherib

(701 v. Chr.)

↦ 2Kon 18,13 - 19,37

Sanherib, der König von Assyrien, nimmt Juda ein, und Hiskia bereitet die Verteidung Jerusalems vor

↦ 2Kon 18,13

NAch die­ſen Ge­ſchich­ten vnd trew / kam San­he­rib der kö­nig zu Aſ­ſur / vnd zoch in Ju­da / vnd la­gert ſich fur die fe­ſten Sted­te / vnd ge­dacht ſie zu ſich zu rei­ſſen. ²Vnd da His­k­ia ſa­he das San­he­rib kam / vnd ſein an­ge­ſicht ſtund zu ſtrei­ten wi­der Je­ru­ſa­lem / ³ward er rats mit ſei­nen Ober­ſten vnd Ge­wal­ti­gen zu zu­de­cken die wa­ſſer von den Brün­nen / die drauſ­ſen fur der Stad wa­ren / vnd ſie hul­ffen jm. ⁴Vnd es ver­ſam­let ſich ein gros volck / vnd deck­ten zu al­le Brün­ne vnd flie­ſſen­de wa­ſſer mit­ten im Lan­de / vnd ſpra­chen / Das die kö­ni­ge von Aſ­ſur nicht viel wa­ſſers fin­den wenn ſie ko­men.

⁵VND er ward ge­troſt / vnd baw­et al­le mau­ren / wo ſie lü­ckicht wa­ren / vnd macht thür­ne drauff / vnd baw­et drauſ­ſen noch ei­ne an­de­re Mau­re / vnd be­fe­ſti­get Mil­lo an der ſtad Da­uid / vnd ma­chet viel Wof­fen vnd Schil­de. ⁶Vnd ſtel­let die Heubt­leu­te zum ſtreit ne­ben das Volck. Vnd ſam­let ſie zu ſich auff die Brei­te­ga­ſſen am thor der Stad / vnd re­det hertz­lich mit jnen / vnd ſprach / ⁷Seid ge­troſt vnd friſch / Fürch­tet euch nicht / vnd za­get nicht fur dem kö­ni­ge von Aſ­ſur / noch fur al­le dem Hau­ffen der bey jm iſt / Denn es iſt ein Grö­ſſer mit vns we­der mit jm. ⁸Mit jm iſt ein fleiſch­li­cher Arm / Mit vns aber iſt der HERR vn­ſer Gott / das er vns hel­f­fe / vnd fü­re vn­ſern ſtreit. Vnd das Volck ver­lies ſich auff die wort His­k­ia des kö­nigs Ju­da.

Sanherib fordert Hiskia und die Bewohner Jerusalems auf, die Stadt zu übergeben

↦ 2Kon 18,17-37

↦ Jes 36,1-22

DARnach ſand­te San­he­rib der kö­nig zu Aſ­ſur ſei­ne knech­te gen Je­ru­ſa­lem (Denn er lag fur La­chis / vnd al­le ſei­ne Herr­ſchafft mit jm) zu His­k­ia dem kö­ni­ge Ju­da / vnd zum gan­tzen Ju­da / das zu Je­ru­ſa­lem war / vnd lies jm ſa­gen / ¹⁰ſo ſpricht San­he­rib der kö­nig zu Aſ­ſur / Wes ver­trö­ſtet jr euch / die jr wo­net in dem be­la­ger­ten Je­ru­ſa­lem? ¹¹His­k­ia be­re­det euch / das er euch ge­be in den Tod / Hun­ger vnd Durſt / vnd ſpricht / Der HERR vn­ſer Gott wird vns er­ret­ten von der hand des Kö­ni­ges zu Aſ­ſur. ¹²Iſt er nicht der His­k­ia der ſei­ne Hö­he vnd Al­tar weg­ge­than hat / vnd ge­ſagt zu Ju­da vnd zu Je­ru­ſa­lem / Für ei­nem Al­tar ſolt jr an­be­ten / vnd drauff reu­chern?

¹³WIſſet jr nicht / was ich vnd mei­ne Ve­ter ge­than ha­ben al­len Völ­ckern in Len­dern? Ha­ben auch die Göt­ter der Hei­den in Len­dern / mü­gen jre Len­der er­ret­ten von mei­ner hand? ¹⁴Wer iſt vn­ter al­len Göt­tern die­ſer Hei­den / die mei­ne Ve­ter ver­ban­net ha­ben / der ſein Volck ha­be mü­gen er­ret­ten von mei­ner hand? das ew­er Gott euch ſolt mü­gen er­ret­ten aus mei­ner hand? ¹⁵So laſſt euch nu His­k­ia nicht auff­ſe­tzen / vnd laſſt euch ſolchs nicht be­re­den / vnd gleubt jm nicht. Denn ſo kein Gott al­ler Hei­den vnd Kö­nig­reich hat ſein volck mü­gen von mei­ner vnd mei­ner Ve­ter hand er­ret­ten / So wer­den euch auch ewr Göt­ter nicht er­ret­ten von mei­ner hand.

¹⁶DA zu red­ten ſei­ne Knech­te noch mehr wi­der den HER­RN den Gott / vnd wi­der ſei­nen knecht His­k­ia. ¹⁷Auch ſchreib er Brie­ue zu hohn ſpre­chen dem HER­RN dem Gott Iſ­ra­el / vnd re­det von jm / vnd ſprach / Wie die Göt­ter der Hei­den in Len­dern jr volck nicht ha­ben er­ret­tet von mei­ner hand / So wird

auch der Gott His­k­ia ſein volck nicht er­ret­ten von mei­ner hand. ¹⁸Vnd ſie rief­fen mit lau­ter ſtim­me auff Jü­diſch zum volck zu Je­ru­ſa­lem / das auff den mau­ren war / ſie furcht­ſam zu ma­chen vnd zu er­ſchre­cken / das ſie die Stad ge­wün­nen. ¹⁹Vnd re­de­ten wi­der den Gott Je­ru­ſa­lem / wie wi­der die Göt­ter der Völ­cker auff er­den / die Men­ſchen­hen­de werck wa­ren.

Das Heer der Assyrer wird durch Got­tes Eingreifen geschlagen und zieht nach Assyrien ab. Sanherib stirbt.

↦ 2Kon 19,35-37

↦ Jes 37,36-38

ABer der kö­nig His­k­ia vnd der Pro­phet Je­ſa­ia der ſon Amoz bet­ten da­wi­der vnd ſchri­en gen Hi­mel. ²¹Vnd der HERR ſand­te ei­nen En­gel / der ver­til­get al­le ge­wal­ti­gen des Heers / vnd Für­ſten vnd Ober­ſten im La­ger des kö­nigs zu Aſ­ſur / das er mit ſchan­den wi­der in ſein Land zoch. Vnd da er in ſei­nes Got­tes haus gieng / fel­le­ten jn da­ſelbs durchs ſchwert / die von ſei­nem ei­gen Lei­be ko­men wa­ren. ²²Al­ſo halff der HERR His­k­ia vnd den zu Je­ru­ſa­lem aus der hand San­he­rib des kö­nigs zu Aſ­ſur / vnd al­ler an­der / vnd * ent­hielt ſie fur al­len vmb­her. ²³Das viel dem HER­RN Ge­ſchenck brach­ten gen Je­ru­ſa­lem / vnd Klein­ote His­k­ia dem kö­ni­ge Ju­da / Vnd er ward dar­nach er­ha­ben fur al­len Hei­den.

IV.13.6

Das Ende der Regierungszeit Hiskias

Hiskias Krankheit und Genesung

↦ 2Kon 20,1-11

↦ Jes 38,1-22

ZV der zeit ward His­k­ia tod­kranck / Vnd er bat en HER­RN / der ge­redt jm / vnd gab jm ein Wun­der. ²⁵Aber His­k­ia ver­galt nicht / wie jm ge­ge­ben war / denn ſein hertz er­hub ſich / Dar­umb kam der zorn vber jn / vnd vber Ju­da vnd Je­ru­ſa­lem. ²⁶Aber His­k­ia de­mü­ti­get ſich / das ſein hertz ſich er­ha­ben hat­te / ſampt de­nen zu Je­ru­ſa­lem / Dar­umb kam der zorn des HER­RN nicht vber ſie / weil His­k­ia lebet.

Die Gesandschaft des Königs von Babel erhält Einblick in die Reichtümer Judas

↦ 2Kon 20,12-19

↦ Jes 39,1-8

VND His­k­ia hatte ſeer gro­ſſen Reich­thum vnd Eh­re / vnd macht jm Sche­tze von ſil­ber / gold / edel­ſtei­nen / wür­tze / ſchil­de vnd al­ler­ley köſt­li­chem ge­re­te ²⁸vnd Korn­heu­ſer zu dem ein­ko­men des ge­trei­des / moſts vnd öles / vnd ſtel­le fur al­ler­ley Vieh / vnd Hür­ten fur die ſcha­fe. ²⁹Vnd baw­et jm Sted­te / vnd hat­te Vieh an ſcha­fen vnd rin­dern die men­ge / Denn Gott gab jm ſeer gros gut. ³⁰Er iſt der His­k­ia / der die ho­he Wa­ſſer­quel­le in Gi­hon zu­de­cket / vnd lei­tet ſie hin vn­ter von abend werts zur ſtad Da­uid / Denn His­k­ia war glück­ſe­lig in al­le ſei­nen wer­cken.

DA aber die Bot­ſchaff­ten der Für­ſten von Ba­bel zu jm ge­ſand wa­ren zu fra­gen nach dem Wun­der / das im Lan­de ge­ſche­hen war / ver­lies jn Gott al­ſo / das er jn ver­ſucht / Auff das kund wür­de al­les / was in ſei­nem her­tzen war.

Abschließender Verweis auf weitere Berichte über Hiskia

↦ 2Kon 20,20

³²WAS aber mehr von His­k­ia zu ſa­gen iſt / vnd ſei­ne barm­her­tzig­keit / ſi­he das iſt ge­ſchrie­ben in dem ge­ſicht des Pro­phe­ten Je­ſa­ia / des ſons Amoz / im Buch der kö­ni­ge Ju­da vnd Iſ­ra­el.

Hiskias Tod und sein Nachfolger Manasse

↦ 2Kon 20,21

³³Vnd His­k­ia ent­ſchlieff mit ſei­nen Ve­tern / vnd ſie be­gru­ben jn vber die gre­ber der kin­der Da­uid / Vnd gantz Ju­da / vnd die zu Je­ru­ſa­lem the­ten jm eh­re in ſei­nem Tod / Vnd ſein ſon Ma­na­ſſe ward Kö­nig an ſei­ne ſtat.

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1) Der jüdische His­to­ri­ker Fla­vi­us Jo­se­phus (37 bis 100 n. Chr.) be­schreibt in sei­nem Werk »Jüdische Altertümer« Got­tes ein­grei­fen so:

»Als nun Sanherib [nach dem er­folg­lo­sen Ver­such, die ägyp­ti­sche Stadt Pe­lu­si­um ein­zu­ne­hmen] vom Feld­zug ge­gen Ägyp­ten nach Je­ru­sa­lem zu­rück­kehr­te, fand er, dass die un­ter Rap­sa­kes [d. i. Luthers "Erz­schen­ke"] zu­rück­ge­las­se­nen Trup­pen schwer an der Pest lit­ten.
In der ers­ten Nacht, in der er ge­mein­sam mit die­sen Trup­pen die Be­la­ge­rung wei­ter­führ­te, tö­te­te die Seu­che in sei­nem Heer hun­dert­fünf­und­ach­zig­tau­send Mann samt ih­ren Füh­rern und Haupt­leu­ten.
Die­ser Schlag ver­setz­te ihn in Trau­er und Angst, und weil er be­fürch­te­te, sein gan­zes Heer könn­te da­hin­ge­rafft wer­den, floh er mit dem Rest sei­ner Trup­pen in sein Reich und in die Stadt zu­rück, die "Stadt des Ni­nus" (Ni­ni­ve) heißt.
Doch nur kur­ze Zeit blieb er noch am Le­ben, denn sei­ne äl­tes­ten Söh­ne Adra­me­lech und Sa­ra­sar brach­ten ihn in sei­nem ei­ge­nen Tem­pel, der Aras­ka ge­nannt wur­de, um.«

(Zitiert und angepasst nach: Fla­vi­us Jo­se­phus, Jü­di­sche Al­ter­tü­mer, nach der Aus­gabe von Dr. Hein­rich Cle­mentz, Halle an der Saale 1899, neu ge­setz­te, kor­ri­gier­te und über­ar­bei­te­te Aus­ga­be, matrix­ver­lag, Wies­ba­den, 5. Aufl. 2018, 10. Buch, 1. Kapitel, S.460f.)

Für die biblische Dar­stel­lung, wie auch für die Er­zäh­lung des Fla­vi­us Jo­se­phus, feh­len bis­her aller­dings Be­le­ge aus ägyp­ti­schen oder ba­by­lo­ni­schen Quel­len.

2) Die Notiz über San­he­ribs Tod schließt chro­no­lo­gisch nicht naht­los an sei­ne Nie­der­la­ge in der Schlacht vor Jerusalem an, die zwischen 701 v. Chr. und 698 v. Chr. einzuordnen wäre.

San­he­rib wur­de erst Jahre spä­ter, am 16. Januar 680 v. Chr., von sei­nen Söh­nen er­mor­det.