Der Brief des Paulus:
An Titus

Die Epiſtel S. Pauli:
An Titum.

III.

Die Empfehlung, die Gemeindemitglieder zu einem anständigen Leben zu bewegen

ERinnere ſie / das ſie den Für­ſten vnd der Ober­keit vn­ter­than vnd ge­hor­ſam ſei­en / Zu allem guten werck bereit ſeien. ²Nie­mand le­ſtern / nicht had­dern / Ge­lin­de ſei­en / alle ſanfft­mü­tig­keit be­wei­ſen / ge­gen allen Men­ſchen.

Die Begründung: Der alte und der neue Mensch

³Denn wir waren auch wei­land vnweiſe / vn­ge­hor­ſam / jrrige / dienend den lüſten vnd man­cher­ley wollüſten / vnd wandelten in bos­heit vnd neid / vnd haſſeten vns vn­ter­nan­der.

Da aber erſchein die Frenndligkeit vnd Leut­ſe­lig­keit Got­tes vn­ſers Heilandes / ⁵Nicht vmb der werck willen der Ge­rech­tig­keit / die wir ge­than hatten / Son­dern nach ſei­ner Barm­her­tzig­keit / machet er vns ſe­lig / Durch das Bad der wi­der­ge­burt / vnd er­new­e­rung des hei­li­gen Geiſ­tes / ⁶Welchen er aus­ge­goſ­ſen hat vber vns reichlich / durch Jhe­ſum Chriſt vn­ſern Heiland / ⁷Auff das wir durch des­ſel­bi­gen Gnade / gerecht vnd Erben ſeien des ewigen Lebens / nach der hoff­nung / ⁸Das iſt je ge­wiſ­lich war.

Der Auftrag, Gutes und Nützliches zu lehren

SOlchs wil ich / das du b feſt lereſt / Auff das die / ſo an Gott gleubig ſind wor­den / in eim Stand guter werck funden wer­den. Solchs iſt gut vnd nütz den Men­ſchen.

Der Auftrag, Streit und Ignoranz aus dem Wege zu gehen

⁹c Der törichten Fragen aber / der Ge­ſchlecht­re­gi­ſter / des zanckes vnd ſtreites vber dem Ge­ſetz / ent­ſchla­he dich / Denn ſie ſind vn­nütz vnd eitel. ¹⁰Einen ke­tze­ri­ſchen Men­ſchen meide / wenn er ein mal vnd abermal ermanet iſt / ¹¹Vnd wi­ſſe / Das ein ſolcher ver­ke­ret iſt / vnd ſün­di­get / als der ſich ſelbs ver­ur­tei­let hat.

IV.
SCHLUSS DES BRIEFS

Die Pläne des Paulus

¹²WEnn ich zu dir ſen­den wer­de Arteman oder Ty­chi­cum / ſo kom eilend zu mir gen Ni­co­po­lin / Denn da ſelbs hab ich beſchloſſen / den winter zu bleiben.

Weitere Anweisungen und Grüße

¹³Zenan den Schrifftgelerten vnd Apollon fertige ab mit vleis / auff das jnen nichts gebreche. ¹⁴Laſſe aber auch die vn­ſern lernen / Das ſie im Stand guter werck ſich finden la­ſſen / wo man jr bedarff / Auff das ſie nicht vnfruchtbar ſeien. ¹⁵Es grüſſen dich alle

die mit mir ſind. Grüſſe alle die vns lie­ben im glauben. Die Gnade ſey mit euch allen / A    M    E    N.

Geſchrieben von Nicopoli in
Macedonia.

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1) Druckfehler, Korrektur: Freundlichkeit.

2) Das Wort AMEN ist in ge­wich­ti­gen neu­tes­ta­ment­li­chen Quel­len nicht be­legt. Der Brief en­det in den Lu­ther­bi­beln ab 1912 wie in an­de­ren Bi­bel­aus­ga­ben ge­mäß der Er­geb­nis­se wis­sen­schaft­li­cher For­schung mit der Se­gens­for­mel in Vers 15 oh­ne den Zu­satz »Amen«.

3) Die Notiz, dass Nicopoli den Brief (nach Diktat des Paulus) in Mazedonien niedergeschrieben habe, ist in den neutestamentlichen Quellen nicht vorhanden. Es handelt sich um eine Ergänzung gemäß kirchlicher Tradition. Der Satz fehlt daher in allen neueren Bibelausgaben.

Der Titusbrief wird zu den deuteropaulinischen Briefen gezählt. Er bildet zusammen mit den beiden Briefen an Timotheus die Gruppe der sog. Pastoralbriefe (geschrieben an die »Hirten« der Gemeinden; lat: Pastor, dt: Hirte). Es wird angenommen, dass diese Briefe erst nach dem Tode des Paulus, zu Beginn des 2. Jahrhunderts, unter Paulus Namen von Paulusschülern in Ephesus verfasst wurden.

Pseudepigrafische Schriften (Texte und Briefe, die unter dem Namen einer anerkannten Autorität verbreitet wurden) waren durchaus geübte Praxis. Dies weist darauf hin, welches Gewicht der Name Paulus schon früh in den Gemeinden Kleinasiens besaß, denn er wird gezielt benutzt, um den Inhalten Bedeutung zuzumessen, seine Akzeptanz zu steigern und der Verbreitung den Weg zu ebnen.