Was ist Vergelten?
Was ist Nächstenliebe?

Einleitung

Der Text Matthäus 5,38-48 stammt aus der Bergpredigt, dort aus dem Abschnitt der Lehren der der neuen Gerechtigkeit. Diese Lehren sind Interpretationen, Auslegungen der mosaischen Gesetze nach dem Verständnis Jesu.

Mt 5,38-42: Was ist Vergelten?

Im Abschnitt Mt 5,38-42 findet sich die Auslegung eines Gesetzes, wie es im 3. Buch Mose, Kapitel 24, dort in den Versen 19 und 20 niedergeschrieben ist:

Dieses Gesetz formuliert die Rechtsformel der Wiedervergeltung, die eine Reaktion auf eine vorangegangene Aktion im Sinne einer ausgleichenden, gegenseitigen Gerechtigkeit beschreibt. Die Wiedervergeltung oder Wiedergutmachung ist die Basis sozialer Vorstellung von Gerechtigkeit und deshalb Grundlage in Gesetzen und in der Rechtsprechung vieler Gesellschaften.

Dieses mosaische Gesetz hebt Jesus nun auf. Die Rache ist nicht länger Sinn des Gesetzes. Denn die juristische Formel, Gleiches mit Gleichem zu vergelten, macht die Opfer zu Tätern gleicher Taten und stellt sie mit ihnen auf eine Stufe.

So kann nicht der Ruf nach Strafe als Form der Wiedergutmachung Ausdruck göttlichen Willens sein, sondern nur die Vergebung. Sie passt zur Erfüllung des höchsten Gebots, zum Gebot der Nächstenliebe.

Wie schwierig diese Auslegung Jesu für eine funktionierende Gesellschaft ist, wird in Luthers Anmerkung in der rechten Marginalspalte deutlich. Er relativiert die Aussage Jesu sofort. Dabei stützt sich er sich auf Paulus, der im Römerbrief über »Christen und die Obrigkeit« schreibt (Rom 13,1-7).

Mt 5,43-48: Was ist Nächstenliebe?

Im Abschnitt Mt 5,43-48 findet sich folgerichtig auch gleich die Auslegung von Gesetzen, wie sie im 3. Buch Mose, dort Kapitel 19, Vers 18b , und im Kapitel 26, Verse 7 bis 8 niedergeschrieben sind:

Diese Gesetze grenzen in ihrem jeweiligen Kontext das eigene Volk von fremden Völkern ab, wobei fremde Völker in aller Regel als Feinde angesehen werden.

Jesus erkennt den Widerspruch zwischen den beiden Gesetzen. Er dehnt das erste Gesetz, das der Nächstenliebe, auf alle Menschen und somit auch auf fremde Völker, speziell aber auf Feinde aller Art aus. Gleichzeitig hebt er in der Konsequenz das zweite Gesetz, die Feinde zu hassen und zu jagen, auf.