Biblia:
Die gantze Heilige Scĥrifft Deudſcĥ

A. VERZEICHNIS VERFÜGBARER TEXTE

1. Die Bücher des Alten Testaments

B. MATERIALIEN ZUR BIBEL

4. Wörterbuch, Karten und Poster

C. EINFÜHRUNG

5. Die Texte der Lutherbibel in Frakturschrift

5.1. Die Texte bei Stilkunst.de

WIR zeigen hier bei Stilkunst.de seit vielen Jahren Texte aus der Lutherbibel von 1545. Unser Ziel ist es dabei, möglichst dicht am Original zu bleiben. Dies betrifft den Text selbst wie auch Luthers Anmerkungen und Vorreden. Dies betrifft aber auch die Textgestalt, die Typografie, die von den Luther wohl überlegt zur Gestaltung der Texte genutzt wurde.

Abbildung:
Beispielseite der Lutherbibel von 1545.
Unsere Umsetzung finden Sie hier: 1Mos 1

5.2 Frakturschrift lesen

DIE besonderen, zum Teil ungewöhnlichen Formen der gebrochenen Buchſtaben erschweren dem ungeübten Leser ganz sicher das Lesen.

VErzweifeln Sie nicht, wenn Sie die Texte nicht auf anhieb flüssig lesen können oder ständig über merkwürdig aussehende Wörter ſtolpern! Auch hier gilt: Übung macht den Meiſter! Sie werden sich sicher recht schnell an die Scĥrift gewöhnen und dann feststellen: Es hat sich gelohnt, dran zu bleiben!

Wir sind davon überzeugt, dass Luthers Übersetzung durch die Typografie, wie sie in den ersten Lutherbibeln verwendet wurde, gewaltig an Ausſagekraft gewinnt.

5.3. Ziele der Frakturschrift

Die Typografie verfolgte zwei Ziele:

EInerseits sollte der Druck hochwertig und gefällig erscheinen, kämpfte doch der gerade aufkommende Buchdruck noch gegen künstlerisch gestaltete Handschriften an und war noch längst nicht mit sich selbst im Reinen. Das erste Bestreben früher Drucke war es, Handschriften täuschend echt zu reproduzieren bzw. Satzspiegel und Typografie an Handschriften anzulehnen.

Die Technik war noch jung und jedes größere Druckprojekt forderte neue, oft kaum erprobte Verfahren und immense Investitionen an Gerätschaften, Materialien und Lohnkosten, bevor der erste Gulden Umsatz eingefahren werden konnte. So war beispielsweise der große Erfolg des Buchdrucks für Johannes Gutenberg selbst keiner: Er überschuldete sich maßlos, konnte die nötigen Gewinne nicht erwirtschaften, verlor seine Druckerwerkstatt mit allen Gerätschaften und starb verarmt und abhängig von der Gunst seiner Förderer. Schuld war seine Erfindung, die erst dann Gewinne abwarf, wenn die Kalkulation stimmte und sich nach Monaten mühsamer Handarbeiten ausreichend hohe Auflagen verkaufen ließen. Das Verhältnis von Qualitätsansprüchen in der Produktion und Investitionen einerseits sowie von Nachfrage und marktgerechten Preisen anderseits war in diesem völlig neuen Markt noch unbekannt und längst nicht austariert.

Nicht ohne Grund waren die Holzschnitte, Bilder und Schmuckversalien in der Ausgabe der Lutherbibel von 1534 noch handkoloriert! So, wie es in handgeschriebenen Büchern jener Zeit üblich war. Es galt, für potentielle Käufer Anreize zu schaffen.

Bereits damals arbeiteten die Werkstätten mit Methoden, die heute von Marketing-Agenturen für Druckerzeugnisse nicht anders gewählt werden. Es geht über den eigentlichen Inhalt oder Informationsgehalt hinaus darum, den Leser emotional anzusprechen und zu fesseln! Und so ist jedes Detail, von der kleinsten Schrifttype bis hin zum Material des Einbands, überlegt gewählt und gestaltet.

ANdererseits sollten unterschiedliche Auszeichnungen von Buchstaben (beispielsweise Schmuckversalien oder Versalien mit mehrfacher Zeilenhöhe usw.), von Wörtern und Sätzen das Auge des Betrachters fesseln und führen. Sie sollten Lesehilfen bieten, die der eher langweilige und nüchterne Druck heutiger Bücher schmerzlich vermissen lässt. Da helfen auch in Abständen eingeklebte Farbfolien von Werken großer Meister nicht, wie sie so manch eine »künstlerische« Bibelausgabe der Neuzeit bietet.

DIe Drucker der damaligen Zeit hatten etwas geleistet, was für Verlage und Druckhäuser heute unmöglich erscheint, obwohl die Herstellungsverfahren deutlich einfacher sind, als sie es damals im 16. Jahrhundert waren. Sie hatten für den Leser aufwändig in Informationen investiert, die weit über die bloße Bedeutung der Wörter und Sätze hinausgehen.

5.4. Den Nutzen erkennen

WIR wünschen uns, dass auch Sie den zusätzlichen Wert, den »added value«, erkennen, der durch das Druckbild, durch die Typografie und damit verbunden durch die Frakturſchrift transportiert wird (soweit wir dies auf unseren Seiten nachbauen können). Von großem Wert erscheinen uns zudem Luthers Beigaben in den Vorreden und in den Marginalspalten der Seiten, die in heutigen Ausgaben fehlen.

Wir sind sicher, dass Sie manch einen Bibelvers im Sinne der evangelischen Lehren Luthers neu interpretieren und womöglich anders als bisher verstehen werden.

6. Die Auswahl der Texte

Die Auswahl der Texte orientiert sich am Bedarf unserer übrigen Seiten und an der Luſt, sich mit diesem Thema zu beschäftigen.

So verweisen wir beispielsweise in den Kalenderblättern auf den Wochenpsalm, weshalb der Psalter bereits sehr früh in unsere Auswahl aufgenommen wurde.

Im evangelischen Kirchenkalender zeigen wir zu vielen Sonn- und Feiertagen ausgewählte Perikopen, also den Text der Bibelstellen, die für die Predigt vorgeschlagen sind, nutzen als Quelle allerdings die Lutherbibel von 1545 und bieten damit eine so nicht am Markt verfügbare Perikopensammlung von großem Wert.

Warum auch nicht? Dies ist sicher nicht nur für Laien interessant, die »mal reinschauen« möchten. Wer predigen will, in einer evangelischen Kirche, zu evangelischen Christen, über evangelischen Glauben, der sollte es modern und ausgerichtet auf seine Empfänger tun. Doch für die Vorbereitung einer bedeutsamen Predigt, für das »Warm-up«, kann es angesagt und sehr hilfreich sein, sich vom Geist Luthers, vom Geist der Reformation inspirieren zu lassen, der durch die ursprüngliche Wortwahl und in der Typografie jener Bibel aus dem Jahre 1545 von Luther selbst zur Vollendung geführt wurde. Dies sollte selbstverständlich nicht unreflektiert und unkritisch geschehen, doch die Gegenüberstellung der Texte zu modernen Ausgaben überlassen wir Ihnen als Leser unserer Seiten.

Als Hilfestellung zum Verständnis der Sprache Luthers bieten wir passend zu den von uns publizierten Texten ein Wörterbuch »Luther-Deutsch – Deutsch«, sowie Kartenwerke und Abkürzungsverzeichnisse.

Es ist nicht unser Anliegen, hier die Lutherbibel von 1545 vollständig zu präsentieren. Es genügt uns (und muss uns aus zeitlichen Gründen genügen), im Zusammenhang einer Information direkt nötige oder sinnvolle Quellen zu bieten, die uns selbst im täglichen Umgang mit Religion und evangelischem Glauben wichtig sind, beispielsweise im Rahmen von Kalendern und Gottesdienstordnungen.

Dennoch wird die Zahl der Texte mit der Zeit wachsen. Der Umfang der Bücher und Abschnitte bei Stilkunst.de bietet längst nicht nur Laien einen kleinen Blick in diese Bibel, sondern eignet sich mehr und mehr für engagierte Christen im täglichen Umgang mit der Bibel und für Praktiker, die Materialien für Bibelkreise und Gottesdienste suchen.

Ihnen allen sei mitgegeben: Es könnte ſich lohnen, hier ab und zu vorbeizuſchauen!