Johannes 1,1-14
Das Hörbuch-Video zur Lutherbibel von 1545
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Hörbuch-Video zur Lutherbibel von 1545
Hörbuch-Video
Das Wort ward Fleisch
Evangelium nach Johannes
1,1-14
vorgelesen von Reiner Makohl
1899 - 1978: 2. Evangelium am
2. Weihnachtstag (26. Dezember)
Gedanken zum Text
Evangelium nach Johannes
Kapitel 1, Verse 1-14
Das Wort ward Fleisch
Einleitung
Johannes 1,1-14 gehört zu den zentralen Texten des Neuen Testaments und wird aus evangelischer Sicht als tiefgründige theologische Erklärung verstanden, wer Jesus Christus ist und was sein Kommen bedeutet. In diesen Versen wird Jesus als das »Wort« (griechisch: Logos) bezeichnet, das seit Anfang an bei Gott war und selbst Gott ist. Hier sind einige Kernpunkte und die evangelische Interpretation dazu:
Joh 1,1-5:
Das Wort (Logos) und die Schöpfung
Die evangelische Sichtweise
Die Verse betonen die göttliche Natur Jesu. »Im Anfang war das Wort« zeigt, dass Christus nicht einfach ein Mensch ist, sondern ewigen und göttlichen Ursprung hat. Für evangelische Christen weist dies auf Jesus als Mitschöpfer mit Gott hin, durch den alles geschaffen wurde. Er ist nicht nur ein Gesandter Gottes, sondern das göttliche Wort selbst, das in die Welt gekommen ist.
Licht und Finsternis
Das Bild vom Licht, das in die Dunkelheit scheint, wird in der evangelischen Theologie oft als Symbol für die Erlösung interpretiert, die Christus bringt. Das Licht vertreibt die geistliche Dunkelheit der Sünde und des Todes und zeigt den Weg zu Gott.
Joh 1,6-8:
Das Zeugnis des Johannes
Die Rolle von Johannes dem Täufer als Zeuge
Johannes der Täufer wird hier als »von Gott gesandt« beschrieben, um das Kommen des Lichts (Jesus) anzukündigen. Für die evangelische Theologie unterstreicht dies die besondere Berufung und den prophetischen Dienst von Johannes. Er ist nicht das Licht selbst, sondern derjenige, der die Menschen auf das wahre Licht vorbereitet und ihnen den Weg zu Jesus weist.
Das Licht Jesu und der Glaube
Die Aufgabe des Johannes ist, »Zeugnis vom Licht« abzulegen, »damit alle durch ihn glaubten«. Evangelische Christen verstehen dies als Aufruf, dass Glauben durch das Zeugnis anderer wächst. Johannes ist der erste von vielen, die das Licht Jesu bezeugen und andere zum Glauben führen. Dies wird in der evangelischen Lehre oft als Modell für die Rolle der Kirche gesehen: Zeugnis zu geben und die Menschen zu Christus hinzuführen.
Johannes als Wegbereiter und kein Erlöser
Vers 8 betont, dass Johannes selbst »nicht das Licht« ist. Damit wird deutlich, dass Johannes eine wichtige, aber begrenzte Rolle spielt. In der evangelischen Tradition wird dies so gedeutet, dass keine menschliche Autorität oder kein Prophet die göttliche Rolle Jesu übernehmen kann. Johannes ist lediglich der Wegbereiter, der auf das wahre Licht hinweist.
Joh 1,9-14:
Das wahre Licht und die Inkarnation
Das wahre Licht
In Vers 9 wird Jesus als »das wahre Licht« bezeichnet, das jeden Menschen erleuchtet. Diese Worte zeigen, dass Christus nicht nur für das jüdische Volk, sondern für die ganze Menschheit gekommen ist. Das Evangelium verkündet hier die Universalität des Heilsgeschehens – das Heil ist allen Menschen zugänglich.
Inkarnation (das Wort wurde Fleisch)
Johannes 1,14 ist für die evangelische Theologie besonders wichtig, da hier die Menschwerdung Gottes beschrieben wird: »Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.« Diese Menschwerdung Gottes in Jesus Christus ist zentral für das evangelische Verständnis des Heils. Gott wird in Jesus Mensch, teilt das menschliche Leben und bringt so die göttliche Nähe zu den Menschen. Durch seine Menschwerdung nimmt Jesus das Leiden der Menschen auf sich und ermöglicht die Versöhnung mit Gott.
Gnade und Wahrheit
Diese Begriffe spielen in der evangelischen Theologie eine zentrale Rolle. Die Gnade Gottes zeigt sich in Jesus Christus, der Liebe und Vergebung jenen bringt, die bereit sind, sie anzunehmen. Die Wahrheit offenbart Gottes Wesen und Willen, wie er in Jesus zu den Menschen spricht.
Zusammenfassung
In diesen Versen des Johannesevangeliums wird Jesus als ewiges Wort Gottes und Licht der Welt beschrieben, das Erlösung und Gottes Gnade bringt.
Für die evangelische Theologie ist dieser Text eine Einladung, auf Christus als den Offenbarer Gottes zu vertrauen, der in die Welt kam, um die Dunkelheit zu vertreiben und die Menschen zur Gemeinschaft mit Gott zu führen.
Kleiner Entwurf für eine Predigt
Evangelium nach Johannes
1,1-14
Das Wort ward Fleisch!
Werdet Gottes Kinder!
Im Anfang war das Wort
Das Textstück am Anfang des Johannesevangeliums, Johannes 1,1-14, stellt einen tiefgründigen und zugleich wunderschönen, poetischen Text dar.
Johannes beginnt sein Evangelium mit den Worten: »Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.«
Dieser Anfang soll uns an die Schöpfungsgeschichte im Buch Genesis (1. Buch Mose) erinnern. Wie am Anfang der Schöpfung das Gott Worte redete und damit das Leben ins Dasein rief, so ist Jesus und sein Dasein aus einem »Wort« Gottes hervorgegangen. Jesus verkörpert dieses Wort Gottes, das schließlich in die Welt gekommen ist, um uns neues Leben zu bringen.
Das Licht der Welt
Jesus wird als das »Licht der Welt« beschrieben. Dieses Licht scheint in die Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwältigt.
Was für ein starkes Bild! Die Dunkelheit steht hier für alles, was uns von Gott trennt – für Sünde, für Verzweiflung, für alles, was schwer und bedrückend ist. Doch in Jesus ist das Licht Gottes zu uns gekommen, und keine Dunkelheit kann dieses Licht besiegen. Das ist eine Botschaft der Hoffnung und des Trostes, besonders in schwierigen Zeiten. Gottes Licht ist stärker als jede Dunkelheit in unserem Leben.
Das Wort wurde Fleisch
Johannes sagt auch: »Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.« Gott bleibt nicht fern oder unberührt von der Welt. Nein, er kommt selbst zu uns in Jesus Christus. Er wird Mensch, mit allem, was dazu gehört – mit Freude und Leid, mit Herausforderungen und Schmerzen. Durch Jesus erfahren wir, dass Gott uns bis ins Tiefste versteht, weil er selbst Mensch geworden ist und mit uns gelebt hat. Dies zeigt uns, wie sehr Gott uns liebt und wie nahe er uns ist.
Wir können und sollen Gottes Kinder werden
Am Ende lesen wir, dass allen, die Jesus aufnehmen, »Macht gegeben ist, Gottes Kinder zu werden.«
Gott bietet uns an, seine Kinder zu sein. Dieses Angebot steht jedem offen. Es fordert uns heraus, unser Leben im Licht und in der Wahrheit Jesu zu führen. Gottes Liebe ist für alle ein Geschenk, die es annehmen wollen.
| Perikope | Typ | Tag |
|---|---|---|
| 1531 - 1898 | ||
Keine Verwendung an Sonntagen, Feiertagen und Gedenktagen |
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| 1899 - 1978 | ||
Joh 1,1-14 |
2. Evangelium |
|
Joh 1,15-18 |
2. Evangelium |
|
| Lutherische Kirchen 1958-1978 |
||
Joh 1,1-14 |
Evangelium + |
|
Joh 1,15-18 |
Marginaltext |
|
| 1979 - 2018 | ||
Joh 1,1-5[.6-8].9-14 |
Evangelium + |
|
Joh 1,15-18 |
Reihe III |
|
| seit 2019 | ||
Joh 1,1-5.9-14[.16-18] |
Evangelium + |
|
Joh 1,15-18 |
Reihe IV |
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Hörbuch-Videos zur Biblia 1545
Übersicht der Hörbuch-Videos
Frakturschrift ist nicht leicht zu lesen. Die Videos zeigen ausgewählte Texte aus der Lutherbibel von 1545, vorgelesen von Reiner Makohl.
Zum Gebrauch
Die Lutherbibel von 1545 ist mit ihrem Frakturzeichensatz nicht leicht zu lesen. Wir bieten Videos, in denen ausgewählte Perikopen aus den Sonn- und Feiertagsreihen vorgelesen werden.
Wir empfehlen, die Videos im Vollbildmodus zu genießen.
Credits zum Video:
©2024 by Reiner D. Makohl | www.stilkunst.de
Bibeltexte: Dr. Martin Luther, Biblia, Wittenberg 1545
Zeichensätze der Frakturschriften, Typografie & Layout,
Video: Reiner D. Makohl
Sprecher: Reiner D. Makohl
Musik: ©Bluevalley, J.S.Bach, Präludium in C-Dur, Gitarre
Biblia 1545
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Von deinen Gütern hilff dem Armen / vnd wende dich nicht vom Armen / So wird dich Gott wider gnedig anſehen.
Wo du kanſt / da hilff den Dürfftigen.
Haſtu viel / ſo gib reichlich / Haſtu wenig / ſo gib doch das wenig mit trewem Hertzen.
Aus dem Buch Tobit
Lutherbibel 1545
Tob 4,7-9