Jesu Rede
vom Gottesreich
und vom Tag des Menschensohns

Verse 20-21: Die Unsichtbarkeit des Reiches Gottes

Jesus betont, dass das Reich Gottes nicht mit äußeren Zeichen kommt, sondern bereits mitten unter den Menschen ist. Dies unterstreicht die geistliche Natur des Gottesreiches und dass es im Hier und Jetzt erfahrbar ist.

Verse 22-23: Die Plötzlichkeit der Wiederkunft Christi

Jesus vergleicht sein Wiederkommen mit einem Blitz, der plötzlich den Himmel erleuchtet. Dies betont die Unvorhersehbarkeit und Unmittelbarkeit des Ereignisses.

Vers 25: Die Notwendigkeit des Leidens

Jesus weist darauf hin, dass er zuerst leiden müsse, was auf seinen bevorstehenden Tod am Kreuz hindeutet. Dies unterstreicht die zentrale Bedeutung von Kreuz und Auferstehung im christlichen Glauben.

Verse 26-30: Die Parallelen zu Noah und Lot

Jesus zieht Vergleiche zu den Tagen Noahs und Lots, um die Unbekümmertheit der Menschen vor dem Gericht Gottes zu illustrieren. Dies dient als Mahnung, wachsam zu bleiben und das eigene Leben im Licht des Glaubens zu führen.

Die alte Übersetzung

Nach der alten Übersetzung wird das Reich Gottes in uns selbst verortet, was eine geistige Präsenz des Gottesreichs in jedem gläubigen Menschen bedeutet. Das meint, es kommt und entfaltet sich dort, wo der Glaube an Gott in einem Menschen Raum einnimmt.

Dieser Raum wird nach der alttestamentlichen Vorstellung im Herzen verortet, also unmittelbar physisch im Menschen.

Das »inwendig in euch« zielt auf die Vorstellung, dass das Herz der Sitz der Persönlichkeit, des Glaubens, des Gewissens, des Willens, des Verstandes und der Vernunft sei. So wird beispielsweise in den Psalmen die Präposition »innen« mit Herz als Sitz von Glauben oder Persönlichkeit verbunden ( Psalm 39,4; Psalm 103,1; Psalm 109,22).

Die neue Übersetzung

Nach den neueren Übersetzungen wird das Reich Gottes als gemeinschaftlicher Raum verstanden, der aber ebenfalls Teil unserer Gegenwart im Hier und Jetzt ist. Doch die Gläubigen tragen dieses Reich nicht in sich, sondern sie partizipieren daran.

Das »mitten unter euch« kann auch als »in eurer Mitte« verstanden werden, was die gemeinschaftliche Dimension des Reiches Gottes betont. Es manifestiert sich in der Gemeinschaft der Gläubigen.

Das Reich Gottes wird als etwas verstanden, das bereits da ist, aber noch nicht in seiner Vollendung. Es ist eine Realität, die wächst und sich ausbreitet.

Die Gegenwart des Reiches Gottes hat Auswirkungen auf das ethische Verhalten der Gläubigen. Es ruft zu einem Leben nach den Maßstäben Gottes auf.

Die Schwierigkeit einer interpretationsfreien Übersetzung

Die Schwierigkeit der »richtigen« Übersetzung liegt im Bedeutungsumfeld des altgriechischen Wortes ἐντὸς begründet, das in der Hauptbedeutung als Präposition »innen, drinnen, innerhalb« bedeutet.

Doch ist sich die Forschung mittlerweile sicher (aufgrund weniger außerbiblischer Quellen), dass im Zusammenhang mit den von Jesus angesprochenen Menschen (gr.: ὑμῶν, dt.: [von] euch) nur eine Übersetzung im Sinne von »in eurer Mitte« infrage käme.

Während die alte Übersetzung stärker auf den Glauben und die Realisierung des Gottesreichs im Glauben des Einzelnen im Hier und Jetzt fokussiert, zielt die neuere Übersetzung stärker auf den christologischen Ansatz, der das Reich Gottes in der Gegenwart Christi gegeben sieht: Christus ist mitten unter uns, das meine es, wenn Jesus sagt, »das Reich Gottes ist mitten unter euch«. (→ »Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen«; Matthäus 18,20). Jesus bezieht sein Wort dann auf sich als Christus (der aber zuvor noch viel leiden muss gemäß Vers 25).