Die Frauen am leeren Grab
und die Erscheinung des Auferstandenen

Einleitung

Der Text Mt 28,1-10 erzählt die Ge­schich­te von den bei­den Frau­en, die am lee­ren Grab Je­su auf den En­gel tra­fen, der ihnen von der Auf­er­ste­hung Je­su be­rich­te­te.

Die bei­den Frauen be­ka­men vom En­gel den Auf­trag, da­von den Jün­gern zu be­rich­ten und so als ers­te Men­schen die Fro­he Bot­schaft zu ver­kün­den.

Dies wird we­ni­ge Zei­len spä­ter wie­der­holt, dies­mal vom auf­er­stan­den Je­sus selbst. Die bei­den Frau­en tra­fen ihn auf dem Weg zu den Jün­gern.

Die erste Verkündigung der Frohen Botschaft

Die Frau­en eil­ten freu­dig zu den Jün­gern und be­rich­te­ten, ver­kün­de­ten, pre­dig­ten die Fro­he Bot­schaft von der Auf­er­ste­hung Je­su den Jün­gern.

Erstaunlich: Frau­en sind es, nicht Män­ner, die im Auf­trag ei­nes En­gels und im Auf­trag Je­su als ers­te »Ge­sand­te« (Apos­tel; Kir­chen­la­tein von grie­chisch apóstolos, eigentlich »ab­ge­sandt«; »Bo­te«) die Auf­er­ste­hung ver­kün­de­ten!

Erstaunlich: Der auf­er­stan­de­ne Je­sus zeig­te sich zu­erst den bei­den Frau­en – nicht Män­nern, nicht den Jün­gern.

Die ersten Apostel, von Je­sus ge­sandt zu den Jün­gern, um von die­sem gran­di­o­sen Er­eig­nis des lee­ren Grab­es und von den Be­ge­gnun­gen mit dem En­gel, ei­nem himm­li­schen We­sen, und dem auf­er­stan­de­nen Je­sus zu be­rich­ten, wa­ren Frau­en.

Damit lei­te­ten sie das ein, was heu­te das Chris­ten­tum ist.

Nach die­sem Be­richt nutz­te Chris­tus selbst die bei­den Frau­en Ma­ria Mag­da­le­na und die an­de­re Ma­ria (wohl die Schwes­ter der Mut­ter Je­su; die Mut­ter Je­su war zu die­ser Zeit wahr­schein­lich bei Jo­han­nes, dem Lieb­lings­jünger Je­su) als sei­ne Grund­stei­ne für sei­ne Kir­che – nicht Pe­t­rus, nicht Jo­han­nes, nicht ei­nen der an­de­ren Jün­ger.

Glücklicherweise kann­ten sie auch Pau­lus noch nicht, der ja an die Ge­mein­de in Ko­rinth schrieb: »Wie in al­len Ge­mein­den der Hei­li­gen sol­len die Frau­en schwei­gen in den Ge­mein­de­ver­samm­lun­gen; denn es ist ihnen nicht ge­stat­tet zu re­den, son­dern sie sol­len sich un­ter­ord­nen, wie auch das Ge­setz sagt.« (1Kor 14,33f.; mit »Ge­setz« ver­weist Pau­lus auf 1Mos 3,16b: »Und dein Ver­lan­gen soll nach dei­nem Mann sein, aber er soll dein Herr sein.«).

Wer weiß? Hät­ten Maria & Ma­ria die­ser (pha­ri­sä­isch-ge­set­zes­treu­en) For­de­rung des Pau­lus Fol­ge ge­leis­tet, viel­leicht wür­de es das Chris­ten­tum heu­te nicht ge­ben.

Mehr zu die­sen Über­le­gun­gen und über die Be­deu­tung die­ser bei­den Frau­en in der Ver­kün­di­gung fin­det sich in die­sem Ar­ti­kel: