Sakrament

1. Einstieg

Warum gibt es im evangelischen Glauben nur zwei Sa­kra­men­te, wäh­rend an­de­re Tra­di­ti­o­nen sie­ben Sa­kra­men­te oder zahl­rei­che Sa­kra­men­ta­lien ken­nen? Die Ant­wort liegt im Ver­ständ­nis des­sen, was ein Sa­kra­ment ei­gent­lich ist: Es ist kein hei­li­ges Ding, son­dern ein sicht­ba­res Wort. [↗2]

2. Was ein Sakrament evangelisch auszeichnet

Ein Sakrament ist durch drei Merkmale definiert:

• Einsetzung durch Christus: Es ist kein menschlich erfundener Brauch, sondern ein göttlicher Auftrag. [↗3]
• Äußeres Zeichen: Wasser, Brot und Wein sind die materiellen Elemente.
• Die Verheißung (lateinisch: Promissio, dt.: Verheißung, Zusage): Das entscheidende Element ist das Wort Christi, das mit dem Zeichen verbunden ist.

Ohne das Wort bleibt das Wasser nur Wasser. Erst durch die Ver­hei­ßung („Ich taufe dich...“) wird die Hand­lung zum Sa­kra­ment. Das Sa­kra­ment wirkt nicht ma­gisch durch den blo­ßen Voll­zug (la­tei­nisch: ex opere operato), son­dern es will im Glau­ben er­grif­fen wer­den. [↗4]

3. Abgrenzung zur Sakramentalie

Der Unterschied ist fundamental:

• Sakramentalien sind kirchliche Erfindungen, die Dinge oder Orte geitlich qualifizieren sollen.
• Sakramente sind Gottes Zusage an Menschen, die Gewissheit des Heils zuspricht.

Evangelisch gesehen gibt es keine Ab­stu­fun­gen von Hei­lig­keit. Ein Ge­gen­stand wird nicht durch ein Ge­bet oder Weih­was­ser „auf­ge­la­den“. Im Sa­kra­ment nutzt Gott Materie ausschließlich als Trä­ger sei­ner Zu­sa­ge an den Men­schen. [↗5]

4. Warum diese Unterscheidung wichtig ist

Wenn alles (Trauung, Beerdigung, Gegenstände, Gebäude) sakramental oder sakramentalienhaft verstanden wird, verliert das Sakrament seine Konzentration. Das Sakrament ist die Ausnahme, nicht die Regel. Wo religiöse Mittel vermehrt werden, entsteht neue Abhängigkeit von Riten statt Vertrauen auf das Wort. [↗6]

5. Evangelische Schlussfolgerung

Das Sakrament dient dem Evan­ge­lium, es pro­du­ziert kein Evan­ge­li­um. Nicht das Hei­li­ge wird ver­füg­bar, son­dern die Zu­sa­ge wird hör­bar und sicht­bar.