Gott ist in uns – in je­der Se­kun­de un­se­res Le­bens.

Er freut sich mit uns, wenn wir uns freu­en.
Er lei­det mit uns, wenn wir lei­den.
Und er stirbt mit uns, wenn wir ster­ben.

Doch Gott ist dann nicht tot. Er durch­schrei­tet mit uns das Reich des To­des und ge­lei­tet uns zur Auf­er­ste­hung.

Einst schenk­te Gott dem Men­schen die Frei­heit zu han­deln. Nun kann der Mensch Gott in sich zu­las­sen oder aus­blen­den.

Gott ver­traut dem Men­schen. Der Mensch al­lein ent­schei­det, ob er die­sem Ver­trau­en ge­recht wird.

Der Mensch kann Gott aus­blen­den und an­de­re Men­schen aus Hass, Gier und Macht­be­ses­sen­heit zu Op­fern ma­chen.

Wenn ein Mensch zum Tä­ter wird, macht er Gott im Op­fer zum Lei­den­den. Tö­tet er ei­nen Men­schen, tö­tet er zu­gleich Gott, der in die­sem Men­schen war.
Aber Gott ist nicht tot – er hat das Lei­den und Ster­ben die­ses Men­schen durch­lebt, so wie er es am Kreuz auf Gol­ga­tha tat.

Gott bleibt beim Op­fer. Und beim Tä­ter schweigt er nicht: Das Blut des Op­fers schreit zu ihm. Er weiß es. Er ver­gisst es nicht. Am En­de wird er fest­stel­len, was war und was ist: „Ich ken­ne euch nicht.“

Op­fer ver­mei­den heißt: Got­tes Ver­trau­en nicht ent­täu­schen. Nicht zum Tä­ter wer­den.

Gott in sich selbst Raum ge­ben – im Den­ken, Re­den und Han­deln.