Tag der unschuldigen Kinder

Sonntag, 28. Dezember 2025

evangelisches Kreuz
QuickInfo

Textordnung der Evangelischen Kirchen Deutschlands

Evangelium     Zum TextMt 2,13-18
Predigt Zum TextOffb 12,1-6[.13-17]  
Lied EG 25, EG 378  
→Gottesdienstordnung

 

evangelisches Kreuz

Das evangelische Kirchenjahr

Christusmonogramm mit A und O in Gold (Ersatz der liturgischen Farbe Weiß)
28.12.2025 | Tag der unschuldigen Kinder
Sonntag
 

Tag der
unschuldigen Kinder

Weiß

 

 
Symbol

Johann Reinhard Hedinger

(† 28. Dezember 1704 in Stuttgart)

 

Teil II: Unbewegliche Feste und Gedenktage  

Regeln

Info

Fällt der 28. Dezember auf den →1. Sonntag nach dem Christfest, dann wird der Tag der unschuldigen Kinder am Samstag davor oder an einem Werktag in der folgenden Woche gefeiert.

 

Wirkung im Kirchenjahr 2025/2026

Achtung!

Der 28. Dezember ist in diesem Jahr am →1. Sonntag nach dem Christfest. Die Feier des Tags der unschuldigen Kinder ist auf den Samstag davor (27. Dezember) oder in die Woche danach zu verschieben (29. Dezember oder 30. Dezember). Dabei ist zu beachten:
- am 27. Dezember ist der →Tag des Apostels und Evangelisten Johannes zu begehen,
- am 31. Dezember ist die Feier des →Aljtahrsabend.

 

Festes Datum
28. Dezember
 
  • Der Tag der unschuldigen Kinder
    ist immer am 28. Dezmeber eines Jahres.
  • Gottesdienstlich ist die Feier für die unschuldigen Kinder am 27. Dezember oder in der Zeit vom 29. Dezember bis zum 31. Dezember zu begehen, wenn der 28. Dezember auf den 1. Sonntag nach dem Christfest fällt.

 

Hintergründig

Hintergründig

Symbol Evangelisch

 

Der evangelische

Tag der unschuldigen Kinder

 

Einleitung

Der Tag der unschuldigen Kinder, der am 28. Dezember begangen wird, wird auch in der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) als ein Tag des Gedenkens an die im Matthäusevangelium (Mt 2,16-18) berichtete Tötung der Kinder in Bethlehem verstanden. Dabei steht das historische Ereignis nicht im Vordergrund, sondern seine theologische und ethische Bedeutung.

Bedeutung des Tages im evangelischen Verständnis

Die unschuldigen Kinder als Opfer von Macht und Gewalt

  • Der Tag erinnert an das Leiden unschuldiger Kinder, die Opfer menschlicher Grausamkeit wurden, und rückt die Verantwortung der Gesellschaft für die Schwächsten in den Fokus.
  • Die Tötung der Kinder durch Herodes wird als ein Symbol für Machtmissbrauch und Gewalt gegen Unschuldige verstanden, wie sie auch heute noch in Form von Krieg, Armut oder Missbrauch geschieht.

Die Kinder als Märtyrer für Christus

  • Auch in evangelischer Auslegung wird die Verbindung zu Christus betont. Die Kinder gelten als erste, die für Christus gestorben sind, obwohl sie ihn nicht kannten. Sie zeugen davon, dass das Kommen Gottes in die Welt nicht nur Freude, sondern auch Widerstand und Leid mit sich bringt.

Ethik und Verantwortung

  • Die evangelischen Kirchen nutzen diesen Gedenktag als Anlass, um Themen wie den Schutz von Kindern, die Rechte der Schwächsten und die Bekämpfung von Gewalt in den Mittelpunkt zu stellen.
  • Der Tag regt zur Reflexion darüber an, wie sich christlicher Glaube in Verantwortung für Kinder und hilflose Menschen konkretisieren lässt, z. B. in Engagement für soziale Gerechtigkeit, Bildung und Schutz vor Gewalt.

Die Botschaft des Evangeliums im Leid

  • Die Geschichte der unschuldigen Kinder zeigt, dass Gott auch in einer von Leid und Grausamkeit geprägten Welt präsent ist. Sie verweist auf das Erlösungswerk Jesu, der selbst Opfer von Gewalt wurde, um das Leben zu bringen.

Christliche Praxis

In Gottesdiensten wird an diesem Tag oft für Kinder und Opfer von Gewalt gebetet. Häufig wird die Verbindung zu aktuellen Herausforderungen wie Kinderarmut, Gewalt gegen Kinder und der Notwendigkeit von Kinderrechten hergestellt.

Die evangelischen Kirchen verstehen den Tag der unschuldigen Kinder nicht nur als ein historisches Gedenken, sondern auch als einen ethischen Auftrag, sich für die Schwächsten der Gesellschaft einzusetzen und Verantwortung zu übernehmen.

 

 

Gottesdienstliche Ordnung

Symbol Evangelisch

Der evangelische

Tag der
unschuldigen Kinder

Nach der Textordnung der Evangelischen Kirchen Deutschlands

 

gültig in den Kirchenjahren ab 2018/2019

 
 

Liturgische Farbe

 
Christusmonogramm mit A und O in Gold (Ersatz der liturgischen Farbe Weiß)

Weiß

 
 

Hallelujavers

 
 

Halleluja.

Der Tod ſeiner Heiligen iſt werd gehalten / fur dem HERRN.
Dir wil ich Danck opffern / Vnd des HERRN Namen predigen.

Halleluja.

→Ps 116,15.17     

 
 

Spruch und Psalm

 
Biblia
1545
 

Spruch
für den Tag

 

Der Tod ſeiner Heiligen iſt werd gehalten / fur dem HERRN. Dir wil ich Danck opffern / Vnd des HERRN Namen predigen.

→Psalm 116,15.17

Pſalm
8
 

Psalm
für den Tag

 
 

→Psalm 8,2-10

 

 

 

Lied für den Tag

 
Liedauswahl
A EG 25 Vom Himmel kam der Engel Schar
B EG 378 Es mag sein, dass alles fällt
 

EG: Evangelisches Gesangbuch

 
 

HERR thu meine Lippen auff

Das mein Mund deinen Rhum verkündige.

→Psalm 51,17

 

 

Textlesung und Predigt

Nach der Perikopenordnung der Evangelischen Kirche sind für Gottesdienste in den Jahren 2026 - 2031 die folgenden biblischen Texte vorgesehen:

 

Die biblischen Texte für die Lesungen

 
Lesung Text für die Lesung
Evangelium  Zum TextMt 2,13-18
Epistel Zum TextOffb 12,1-6[.13-17]
Altes Testament Zum TextJer 31,15-17
   

 

 

Die biblischen Texte für die Predigt

Im Kirchenjahr 2025/2026 gilt die Reihe II.

 
Kirchen-
jahr
Datum Reihe Text für die Predigt Pool weiterer Texte
2025/2026 28.12.2025 II Zum TextOffb 12,1-6[.13-17]
2026/2027 28.12.2026 III Zum TextJer 31,15-17
2027/2028 28.12.2027 IV  Zum TextMt 2,13-18
2028/2029 28.12.2028 V Zum TextOffb 12,1-6[.13-17]
2029/2030 28.12.2029 VI Zum TextJer 31,15-17
2030/2031 28.12.2030 I  Zum TextMt 2,13-18
   
 

Kirchenjahr und Datum:
Unsere Sortierung stellt jeweils das gewählte Kirchenjahr nach oben. Die Spalte »Datum« zeigt das tatsächliche Datum des Tages, für den der Predigttext gilt.

Reihen:
Die Perikopenordnung kennt drei Lesetexte (je einen aus den Evangelien, den Episteln und dem Alten Testament) sowie sechs Predigttextreihen.
Die Reihen werden mit römischen Zahlen von I bis VI gekennzeichnet. Jede Reihe benennt die Bibeltexte (Perikopen) für alle Predigten in einem Kirchenjahr zwischen dem 1. Advent und dem Ewigkeitssonntag.

Die Reihen gelten nacheinander. Sie umfassen somit die Zeitspanne von sechs Kirchenjahren.

Die Zählung der Reihen begann im Kirchenjahr 2018/2019 mit Reihe I und wird kontinuierlich fortgeführt. Nach Reihe VI folgt wieder Reihe I.

Die Reihe II gilt für das Kirchenjahr 2025/2026, danach wieder für das Kirchenjahr 2031/2032.
Die Reihe III gilt für das Kirchenjahr 2026/2027, danach wieder für das Kirchenjahr 2032/2033,
usw.

 

Perikopen

Perikopen nach Luther 1545

Tag der unschuldigen Kinder

Perikopen

Texte für Lesungen und Predigt

Gültig für die Kirchenjahre ab 2018/2019

 

Biblia
1545

Text nach der Lutherbibel von 1545.
Gesetzt nach der Vorlage des Originals in Frakturschrift
mit Luthers Scholion in den Marginalspalten.

Ergänzt um Verszählung und Abschnittsüberschriften.

 

LESUNG AUS DEM EVANGELIUM

PREDIGTTEXT

PREDIGTREIHEN

I und IV

Evangelium nach Matthäus

Mt 2,13-18

 

Text hören:

Sprecher: R. Makohl | Musik: ©Bluevalley, J.S. Bach
Das Verzeichnis der Hörbuch-Videos mit den Lesungen des Evangeliums finden Sie hier:
→ ↦ Video-Hörbuch

 

Biblia

 

 

 

 

Euangelium
S. Mattheus.

 

C. II.

 

 

Verse 13 - 15

Joseph und Maria fliehen mit ihrem neugeborenen Sohn Jesus nach Ägypten

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

→ Oſee. 11.

→ Num. 23.

 

 

DA die Weiſen hin weg gezogen waren / Sihe / da erſchein der Engel des HERRN dem Joſeph im trawm / vnd ſprach / Stehe auff / vnd nim das Kindlin vnd ſeine Mutter zu dir / vnd fleuch in Egyptenland / vnd bleib alda / bis ich dir ſage. Denn es iſt fur handen / das Herodes das Kindlin ſüche / das ſelb vmb zu bringen. 14Vnd er ſtund auff / vnd nam das Kindlin vnd ſeine Mutter zu ſich / bey der nacht / vnd entweich in Egyptenland / 15vnd bleib alda / bis nach dem tod Herodis. Auff das erfüllet würde / das der HERR durch den Propheten geſagt hat / der da ſpricht / Aus Egypten hab ich meinen Son geruffen.

 

 

 

 

Verse 13 - 15

Der Kindermord des Herodes

 

 

 

 

 

 

 

 

→ Jere. 31.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DA Herodes nu ſahe / Das er von den Weiſen betrogen war / ward er ſeer zornig / Vnd ſchicket aus / vnd lies alle Kinder zu Bethlehem tödten / vnd an jren gantzen Grentzen / die da zwey jerig vnd drunter waren / Nach der zeit / die er mit vleis von den Weiſen erlernet hatte. 17Da iſt erfüllet das geſagt iſt von dem Propheten Jeremia / der da ſpricht / 18Auff dem Gebirge hat man ein geſchrey gehöret / viel klagens / weinens vnd heulens. Rahel beweinet jre Kinder / vnd wolt ſich nicht tröſten laſſen / Denn es war a aus mit jnen.

 

a

(Aus mit jnen)

Dieſen Spruch hat S. Mattheus ſonderlich angezogen / Das er durch jn anzeige / wie es ſich alle zeit vmb die Chriſtenheit helt / Denn es leſſt ſich alle weg fur der Welt anſehen / als ſey es aus mit der Chriſtenheit. Doch werden ſie wider alle macht der Helle / wünderlich durch Gott erhalten. Vnd man ſihet hie in dieſen Kindern / wie ein recht Chriſtlich weſen im leiden ſtehe.

 

✽

 

 

LESUNG AUS DEN EPISTELN UND PREDIGTTEXT

Buch der Offenbarung an Johannes

Offb 12,1-6(13-17)

REIHE

II
V

 

Biblia

 

 

 

 

Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

 

C. XII.

 

 

Aus dem Abschnitt:

Die Frau, ihr Kind und der Drache

Verse 1 - 6

 

Q.

 

Holzschnitt, Bild Q aus der Offenbarung des Johannes: Die Vision der Frau und dem Drachen

 

 

Johannes berichtet von seiner Vision:

Q.

 

 

 

 

 

 

ES erſchien ein gros Zeichen im himel / Ein Weib mit der Sonnen bekleidet / vnd der Mond vnter jren Füſſen / vnd auff jrem Heubt eine Krone von zwelff ſternen. 2Vnd ſie war ſchwanger / vnd ſchrey / vnd war in Kindesnöten / vnd hatte groſſe qual zur Geburt.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VND es erſchein ein ander Zeichen im Himel / vnd ſihe ein groſſer roter Drach / der hatte ſieben Heubter vnd zehen Hörner / vnd auff ſeinen Heubten ſieben Kronen / 4vnd ſein Schwantz zoch den dritten teil der Sternen / vnd warff ſie auff die erden. Vnd der Drach trat fur das Weib / die geberen ſolt / auff das / wenn ſie geboren hette / er jr Kind freſſe. 5Vnd ſie gebar einen Son ein Kneblin / der alle Heiden ſolt weiden mit der eiſern Ruten / Vnd jr Kind ward entrückt zu Gott vnd ſeinem Stuel / 6Vnd das Weib entflohe in die Wüſten / da ſie hat einen Ort bereit von Gott / das ſie daſelbs erneeret würde / tauſent / zwey hundert / vnd ſechzig tage.

 

 

 

Fakultativ: Verse 13-17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VNd da der Drache ſahe / das er verworffen war auff die Erden / verfolget er das Weib / die das Kneblin geboren hatte. 14Vnd es wurden dem Weibe zween Flügel gegeben / wie eines groſſen Adelers / das ſie in die Wüſten flöge / an jren Ort / da ſie erneeret würde eine zeit / vnd zwo zeit / vnd eine halbe zeit / fur dem angeſichte der Schlangen. 15Vnd die Schlange ſchos nach dem Weibe aus jrem Munde ein waſſer / wie ein Strom / das er ſie erſeuffet. 16Aber die Erde halff dem Weibe / vnd thet jren mund auff vnd verſchlang den ſtrom / den der Drach aus ſeinem munde ſchos. 17Vnd der Drach ward zornig vber das Weib / vnd gieng hin zu ſtreiten / mit den Vbrigen von jrem Samen / die da Gottes gebot halten / vnd haben das zeugnis Jheſu Chriſti.

 

✽

 

 

Holzschnitte der Bibel

Die Holzschnitte der Bibel

Holzschnitt in der Offenbarung des Johannes, Kapitel 12

Bild Q: »Die Vision der Frau und dem Drachen«

Klicken Sie auf das Bild oben, um eine größere Ansicht zu erhalten.

 

LESUNG AUS DEM ALTEN TESTAMENT UND PREDIGTTEXT

Buch des Propheten Jeremia

Jer 31,15-17

REIHE

III
VI

 

Biblia

 

 

 

 

Der Próphet Jeremiá.

 

C. XXXI.

 

 

Aus dem Abschnitt:

Die Klage hat ein Ende

Verse 15 - 17

 

 

 

→Math. 2.

SO ſpricht der HERR / Man höret eine klegliche ſtimme vnd bitters weinen auff der höhe / Rachel weinet vber jre Kinder / vnd wil ſich nicht tröſten laſſen / vber jre Kinder / denn es iſt aus mit jnen. 16Aber der HERr ſpricht alſo / Las dein ſchreien vnd weinen / vnd die threnen deiner augen / Denn deine Erbeit wird wol belohnet werden / ſpricht der HERR. Sie ſollen widerkomen aus dem Lande des Feindes. 17Vnd deine Nachkomen haben viel Gutes zu gewarten / ſpricht der HERR / Denn deine Kinder ſollen wider in jre Grentze komen.

 

✽

 

 

  Hörbuch-Video

Aus den Kindheitsgeschichten Jesu: Die Flucht nach Ägypten und der Kindermord des Herodes (Mt 2,13-18)

Titelbild
Hörbuch-Video zur Biblia 1545

→Hörbuch-Video: Mt 2,13-18

Nach der Geburt Jesu lässt König Herodes in Bethlehem alle Kinder im Alter unter zwei Jahren töten, doch Joseph ist mit Maria und Jesus auf Anweisung Gottes nach Ägypten geflohen.

 

 

»Frewet euch mit den Frölichen /

vnd weinet mit den Weinenden.

Habt mit allen Menſchen Friede.«

→ Römerbrief 12,15.18

Zum Gebrauch

Für die inhaltliche und thematische Gestaltung der Gottesdienste schlagen die Ordnungen der evangelischen Kirchen biblische Texte vor.

Sie sind jedoch nicht nur für den Vortrag im Gottesdienst gedacht. Es sind gleichzeitig Leseempfehlungen für jeden, der sich für die christliche Religion oder für die Bibel in der praktischen Anwendung interessiert.

Wir möchten Sie daher ausdrücklich dazu ermuntern, die Textstellen einmal in Ihrer Bibel zu lesen!

Über das Jahr betrachtet, werden Sie auf diese Weise die wesentlichen Textzeugnisse kennenlernen, auf die sich die christliche Religion stützt.

 

Biblia 1545

™Hinweise zur Stilkunst.de-Ausgabe

Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Bibeltextes

Der Text aus der Lutherbibel ist auf unseren Seiten in Anlehnung an das Druckbild des Originals von 1545 wiedergegeben.

Den Seitenaufbau, die verwendeten Schriften, die Schreibregeln der Frakturschrift und Luthers Intentionen, mit der Typografie Lesehilfen bereitzustellen, erläutert dem interessierten Leser unser Artikel »Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«.

 

Text | Grafik | Webdesign | Layout:

©by Reiner Makohl | Stilkunst.de

SK Version 14.09.2026  ●

Daten der Bundesrepublik Deutschland, Mitglied der Europäischen Union

 
Die Kalenderangaben beziehen sich ab dem Jahr 1949 auf Kalender der Bundesrepublik Deutschland (DE).
Die Datums- und Zeitangaben gelten nach Mitteleuropäischer Zeit, in Zeiten mit gesetzlicher Sommerzeitregelung nach Mitteleuropäischer Sommerzeit (→MEZ/MESZ | CET/CEST).
Fehler und Irrtümer sind nicht ausgeschlossen. Alle Angaben →ohne Gewähr.