23. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Mattheus.

C. XXII.

Verse 15 - 22

Die Frage nach der Steuer
(Der Zinsgroschen)

||  Mk12,13-17    ||  Lk 20,20-26

DA gien­gen die Pha­ri­ſe­er hin / vnd hiel­ten ei­nen Rat / wie ſie Jhe­ſus fien­gen in ſei­ner Re­de. ¹⁶Vnd ſand­ten zu jm jre Jün­ger / ſampt He­ro­dis Die­ner / vnd ſpra­chen / Mei­ſter / Wir wiſ­ſen das du war­haff­tig biſt / vnd le­reſt den weg Got­tes recht / vnd du fra­geſt nach nie­mand / Denn du ach­teſt nicht das an­ſe­hen der Men­ſchen. ¹⁷Dar­umb ſa­ge vns / was dünckt dich? Iſts recht das man dem Kei­ſer zin­ſe ge­be / oder nicht? ¹⁸Da nu Jhe­ſus marck­te jre ſchalck­heit / ſprach er / Ir Heuch­ler / was ver­ſu­chet jr mich? ¹⁹Wei­ſet mir die Zin­ſen­mün­tze. Vnd ſie reich­ten jm ei­nen Groſ­ſchen dar. ²⁰Vnd er ſprach zu jnen / Wes iſt das Bil­de vnd die vber­ſchrifft? ²¹Sie ſpra­chen zu jm / Des Kei­ſers. Da ſprach er zu jnen / So ge­bet dem Kei­ſer / was des Kei­ſers iſt / vnd Got­te / was Got­tes iſt. ²²Da ſie das hö­re­ten / ver­wun­der­ten ſie ſich / vnd lieſ­ſen jn / vnd gien­gen da­uon.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Philipper.

C. III.

Aus dem Abschnitt:

Aufruf zur Nachfolge und Nachahmung des Apostels

Vers 17

Paulus schreibt:

FOlget mir / lie­ben Brüder / vnd ſe­het auff die / die al­ſo wandeln / wie jr vns habt zum Furbilde.

Falkultativ: Verse 18 - 19

¹⁸Denn viel wandeln / von welchen ich euch offt geſagt habe / Nu aber ſa­ge ich auch mit weinen / Die Feinde des creutzes Chri­ſti / ¹⁹welcher Ende iſt das verdamnis / welchen der Bauch jr Gott iſt / vnd jre Ehre zu ſchan­den wird / Dere / die jrdiſch geſinnet ſind.

Verse 20 - 21

²⁰Vn­ſer wandel aber iſt im Hi­mel / von dannen wir auch warten des Heilands Jhe­ſu Chri­ſti des HErrn / ²¹Welcher vn­ſern nichtigen Leib verkleren wird / das er ehnlich wer­de ſei­nem verklerten Leibe / Nach der wirckunge / da er mit kan auch alle ding jm vn­ter­the­nig machen.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. XVIII.

Aus dem Abschnitt:

Ab­ra­hams Fürbitte für Sodom

Verse 20 - 21

DEr HERR ſprach / Es iſt ein ge­ſchrey zu Sodom vnd Gomorra / das iſt gros / vnd jre Sünde ſind faſt ſchwe­re . ²¹Da­r­umb wil ich hin abfaren / vnd ſe­hen / Ob ſie alles ge­than haben / nach dem geſchrey das fur mich ko­men iſt / Oder obs nicht al­ſo ſey / das ichs wiſ­ſe.

Verse 22b - 33

ABer Ab­ra­ham bleib ſtehen fur dem HERrn / ²³vnd trat zu jm / vnd ſprach / Wiltu denn den Gerechten mit den Gott­lo­ſen vmbbringen? ²⁴Es möchten vieleicht funff­zig Gerechten in der ſtad ſein / Wolteſtu die vmbbringen / vnd dem Ort nicht vergeben vmb funff­zig Gerechter willen / die drinnen we­ren? ²⁵Das ſey ferne von dir / das du das thuſt / vnd tödteſt den Gerechten mit den Gott­lo­ſen / das der Gerechte ſey gleich wie der Gott­lo­ſe / Das ſey ferne von dir / der du aller welt Richter biſt / Du wirſt ſo nicht richten. ²⁶Der HERR ſprach / Finde ich funff­zig Gerechten zu Sodom in der ſtad / ſo wil ich vmb jrer willen alle den Orten vergeben.

²⁷ABraham ant­wor­tet / vnd ſprach / Ah ſi­he / Ich hab mich vnterwunden / zu reden mit dem HErrn / wiewol ich Erde vnd Aſſchen bin / ²⁸Es möchten vieleicht fünff weniger / denn funff­zig Gerechten drinnen ſein / Wolteſtu denn die gantze Stad verderben vmb der funffe willen? Er ſprach / Finde ich drinnen fünff vnd vierzig / So wil ich ſie nicht verdeben. ²⁹Vnd er fuhr weiter mit jm zu reden / vnd ſprach / Man möcht vieleicht vierzig drinnen finden. Er aber ſprach / Ich wil jnen nichts thun / vmb vierziger willen.

³⁰ABraham ſprach / Zürne nicht HErr / das ich noch mehr rede / Man möcht vieleicht dreiſ­ſig drinnen finden. Er aber ſprach / Finde ich dreiſ­ſig drinnen / So wil ich jnen nichts thun. ³¹Vnd er ſprach / Ah ſi­he / Ich habe mich vnterwunden mit dem HErrn zu reden / Man möcht vieleicht zwen­zig drinnen finden. Er ant­wor­tet / Ich wil ſie nicht verderben vmb der zwen­zig willen. ³²Vnd er ſprach / Ah zürne nicht HErr / das ich nur noch ein mal rede / Man möchte vieleicht zehen drinnen finden. Er aber ſprach / Ich wil ſie nicht verderben / vmb der zehen willen.

³³VND der HERR gieng hin / da er mit Ab­ra­ham aus­ge­redt hatte / Vnd Ab­ra­ham keret wi­der hin an ſei­nen Ort.

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Euangelium
S. Johannes.

C. XV.

Verse 18 - 21

Abschiedsreden:
Der Haß der Welt und die Verfolgung der Christen

SO euch die welt haſſet / So wiſ­ſet / das ſie mich vor euch gehaſſet hat. ¹⁹Weret jr von der welt / So het­te die welt das jre lieb. Die weil jr aber nicht von der welt ſeid / ſon­dern ich habe euch von der welt erwelet / Dar­umb haſſet euch die welt.

²⁰Ge­den­cket an mein wort / das ich euch geſagt habe / Der Knecht iſt nicht gröſſer denn ſein Herr. Haben ſie mich verfolget / Sie wer­den euch auch ver­fol­gen. Haben ſie mein wort gehalten / So wer­den ſie ew­ers auch hal­ten. ²¹Aber das alles wer­den ſie euch thun / vmb meines Namen willen / Denn ſie ken­nen Den nicht / der mich ge­ſand hat.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. XIII.

Verse 1 - 7

Der Christ vnd die Obrigkeit

Paulus schreibt:

IEderman ſey vn­ter­than der Ober­keit / die gewalt vber jn hat. Denn es iſt keine Oberkeit / on von Gott / Wo aber Oberkeit iſt / die iſt von Gott verordnet. ²Wer ſich nu wi­der die Oberkeit ſetzet / Der widerſtrebet Got­tes ordnung / Die aber widerſtreben / wer­den vber ſich ein Vrteil emp­fa­hen. ³Denn die Gewaltigen ſind nicht den guten wercken / Son­dern den bö­ſen zu fürchten. Wiltu dich aber nicht fürchten fur der Oberkeit / ſo thue gutes / ſo wir­ſtu lob von der­ſel­bi­gen haben / ⁴Denn ſie iſt Got­tes Dienerin / dir zu gut. Thuſtu aber bö­ſes / ſo fürchte dich / Denn ſie tregt das Schwert nicht vmb ſonſt / Sie iſt Got­tes Dienerin / eine Racherin zur ſtraf­fe vber den / der bö­ſes thut. ⁵So ſeid nu aus not vn­ter­than / nicht alleine vmb der ſtraf­fe willen / Son­dern auch vmb des d Ge­wiſ­ſens willen. ⁶Derhalben müſſet jr auch e Schos geben / Denn ſie ſind Got­tes diener / die ſolchen ſchutz ſollen hand haben.

SO gebet nu jederman / was jr ſchüldig ſeid / Schos / dem der ſchos gebürt / Zol / dem der zol gebürt / Furcht / dem die furcht gebürt / Ehre / dem die ehre gebürt.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. V.

Verse 33 - 37

Die Lehren der neuen Gerechtigkeit:
Was sind Meineid und falsches Schwören?

Jesus spricht:

IR habt weiter gehört / das zu den Alten geſagt iſt / Du ſolt keinen falſchen Eid thun / vnd ſolt Gott deinen Eid hal­ten. ³⁴Ich aber ſa­ge euch / Das jr aller ding nicht c ſchwe­ren ſolt / weder bey dem Hi­mel / denn er iſt Got­tes ſtuel. ³⁵Noch bey der Erden / denn ſie iſt ſei­ner Füſſe ſchemel / Noch bey Je­ru­ſa­lem denn ſie iſt eines groſ­ſen Königes ſtad. ³⁶Auch ſoltu nicht bey deinem Heubt ſchwe­ren / Denn du vermagſt nicht ein einigs Har weis vnd ſchwartz zu machen. ³⁷Ewer rede aber ſey Ja / ja / Nein / nein / Was drüber iſt / das iſt vom vbel.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. VII.

Verse 1 - 9

Jesaja ruft den König Ahas zum Glauben

ES begab ſich zur zeit Ahas des ſons Jotham / des ſons Vſia / des kö­ni­ges Juda / zoch er auff ReZin der könig zu Sy­ria / vnd Pekah der ſon Remalia / der könig Iſ­ra­el gen Je­ru­ſa­lem / wi­der ſie zu ſtreiten / Kundten ſie aber nicht gewinnen. ²Da ward dem hau­ſe Dauid angeſagt / Die Syrer ver­laſ­ſen ſich auff Ephraim / Da bebet jm das hertz vnd das hertz ſei­nes Volcks / wie die Bewme im walde beben vom winde.

ABer der HERR ſprach zu Jeſaia / Gehe hin aus Ahas entgegen / du vnd dein ſon Sear Jaſub / an das ende der Waſ­ſer­rö­ren am obern teiche / am wege beim acker des Ferbers / ⁴vnd ſprich zu jm / Hüte dich vnd ſey ſtille / Fürcht dich nicht / vnd dein hertz ſey vnuerzagt / fur die­ſen zween rauchenden Leſſchbrenden / nem­lich fur dem zorn ReZin ſampt den Syrern / vnd des ſons Remalia / ⁵Das die Syrer wi­der dich einen bö­ſen Ratſchlag gemacht haben / ſampt Ephraim vnd dem ſon Remalia / vnd ſa­gen / ⁶Wir wollen hin auff zu Juda / vnd ſie auffwecken / vnd vn­ter vns teilen / vnd zum Könige drinnen machen den ſon Tabeal. ⁷Denn al­ſo ſpricht der HErr HERR / Es ſol nicht be­ſte­hen noch al­ſo gehen / ⁸Son­dern wie Da­maſ­cus das heubt iſt in Syria / So ſol ReZin das heubt zu Da­maſ­co ſein. Vnd vber fünff vnd ſech­zig jar ſol es mit Ephraim aus ſein / das ſie nicht mehr ein Volck ſeien. ⁹Vnd wie Samaria das heubt iſt in Ephraim / So ſol der ſon Remalia das heubt zu Samaria ſein. Gleubt jr nicht / So bleibt jr nicht.

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Der Prophet Amós.

C. VII.

Verse 10 - 17

Amos wird aus Bethel ausgewiesen

DA ſand­te Amazia der Prieſter zu Bethel / zu Je­ro­be­am dem könige Iſ­ra­el / vnd lies jm ſa­gen / Der Amos macht ein Auffrhur wi­der dich im hau­ſe Iſ­ra­el / Das Land kan ſei­ne wort nicht leiden. ¹¹Denn ſo ſpricht Amos / Je­ro­be­am wird durchs Schwert ſterben / vnd Iſ­ra­el wird aus ſei­nem Lande / gefangen weggefurt wer­den. ¹²Vnd Amazia ſprach zu Amos / Du Seher / gehe weg vnd fleuch ins land Juda / vnd iſs brot da­ſelbs / vnd weiſ­ſa­ge da­ſelbs. ¹³Vnd weiſ­ſa­ge nicht mehr zu Bethel / Denn es iſt des Königs Stifft vnd des Königreichs Haus.

¹⁴AMos ant­wor­tet / vnd ſprach zu Amazia / Ich bin kein Prophet / noch keins Propheten ſon / Son­dern ich bin ein Kuehirt / der maulbeer ablieſet. ¹⁵Aber der HERR nam mich von der Herd / vnd ſprach zu mir / Gehe hin vnd weiſ­ſa­ge meinem volck Iſ­ra­el. ¹⁶So höre nu des HER­RN wort / Du ſprichſt weiſ­ſa­ge nicht wi­der Iſ­ra­el / vnd treuffel nicht wi­der das haus Iſahac. ¹⁷Da­r­umb ſpricht der HERR al­ſo / Dein Weib wird in der Stad zur Hu­ren wer­den / vnd deine Söne vnd Töchter ſollen durchs Schwert fallen / vnd dein Acker ſol durch die ſchnur ausgeteilet wer­den / Du aber ſolt in einem vnreinen Lande ſterben / Vnd Iſ­ra­el ſol aus ſei­nem Lande vertrieben wer­den.

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Die erſte Epiſtel
S. Peters.

C. II.

Verse 11 - 17

Das Verhalten in der Welt

Petrus schreibt:

LIeben Brüder / Ich ermane euch / als die Frembd­lin­gen vnd Bil­ge­rin / enthaltet euch von fleiſch­li­chen Lüſten / welche wi­der die See­len ſtrei­ten / ¹²Vnd füret einen guten wandel vn­ter den Hei­den / Auff das die / ſo von euch affterreden / als von Vbelthetern / ew­re gute werck ſe­hen / vnd Gott preiſen / wens nu * an den tag ko­men wird.

SEid vn­ter­than aller menſchlicher Ordnung / vmb des HErrn willen / Es ſey dem Könige als dem Oberſten / ¹⁴oder den Heubt­leu­ten als den ge­ſand­ten von jm / Zur rache vber die Vbeltheter / vnd zu lobe den Frumen. ¹⁵Denn das iſt der wille Got­tes / das jr mit wolthun verſtopffet die vn­wiſ­ſen­heit der törichten Men­ſchen / ¹⁶Als die Freien / vnd nicht als het­tet jr die Freiheit zum deckel der bos­heit / ſon­dern als die knechte Got­tes . ¹⁷Thut ehre jederman. Habt die Brüder lieb. Fürchtet Gott. Ehret den König.

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