2. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Das Gleichnis vom großen Abendmahl

|| Mt 22,2-10

Fakultativ: Vers 15

EIner der mit zu Tiſch ſaſs / ſprach zu Jheſus / Selig iſt / der das Brot iſſet im reich Gottes.

Verse 16 - 24

IHeſus ſprach zu jm. Es war ein Menſch / der machte ein gros Abendmal / vnd lud viel dazu. ¹⁷Vnd ſandte ſeinen Knecht aus / zur ſtunde des Abendmals / zu ſagen den geladenen / Kompt / denn es iſt alles bereit. ¹⁸Vnd ſie fiengen an alle nach einander ſich zu entſchüldigen. Der erſte ſprach zu jm / Ich habe einen Acker gekaufft / vnd mus hin aus gehen / vnd jn beſehen / Ich bitte dich entſchüldige mich. ¹⁹Vnd der ander ſprach / Ich hab fünff joch Ochſen gekaufft / vnd ich gehe jtzt hin / ſie zu beſehen / Ich bitte dich entſchüldige mich. ²⁰Vnd der dritte ſprach / Ich habe ein Weib genomen / Dar­umb kan ich nicht komen.

²¹VND der Knecht kam / vnd ſaget das ſeinem Herrn wider. Da ward der Hausherr zornig / vnd ſprach zu ſeinem Knechte / Gehe aus bald auff die ſtraſſen vnd gaſſen der Stad / vnd füre die Armen vnd Krüpel vnd Lamen vnd Blinden herein. ²²Vnd der Knecht ſprach / Herr / es iſt geſchehen / was du befolhen haſt / Es iſt aber noch raum da. ²³Vnd der Herr ſprach zu dem Knechte / Gehe aus auff die Landſtraſſen / vnd an die Zeune / vnd nötige ſie her ein zu komen / Auff das mein Haus vol werde. ²⁴Ich ſage euch aber / Das der Men­ner keiner / die geladen ſind / mein Abendmal ſchmecken wird.

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Die Epiſtel S. Páuli:
An die Epheſer.

C. II.

Die Gleichberechtigung von Heiden und Juden vor Gott

Fakultativ: Verse 11 - 16

Paulus schreibt:

GEdencket dran / das jr / die jr weiland nach dem fleiſch Hei­den ge­we­ſen ſeid / vnd die Vorhaut genennet wurdet / von denen / die genennet ſind die Beſchneitung nach dem fleiſch / die mit der hand geſchicht / ¹²Das jr zu der­ſel­bi­gen zeit wartet on Chri­ſ­to / frembde vnd auſſer der bürgerſchafft Iſ­ra­el / vnd frembde von den Teſtamenten der verheiſſung / Da her jr keine Hoffnung hattet / vnd waret on Gott in der welt.

¹³NU aber / die jr in Chri­ſ­to Jheſu ſeid / vnd weiland ferne ge­we­ſen / ſeid nu nahe worden / durch das blut Chriſti. ¹⁴Denn er iſt vnſer Friede / der aus beiden Eines hat gemacht / vnd hat abgebrochen den Zaun der da zwi­ſchen war / In dem / das er durch ſein Fleiſch wegnam die Feindſchafft / ¹⁵nem­lich / b das Ge­ſetz / ſo in geboten geſtellet war / Auff das er aus Zweien einen newen Men­ſchen in jm ſelber ſchaffete / vnd Friede machete / ¹⁶vnd das er Beide verſönete mit Gott in einem Leibe / durch das Creutz / Vnd hat die Feindſchafft getödtet / durch ſich ſelbs.

Verse 17 - 22

Paulus schreibt:

IHeſus Chri­ſ­tus iſt komen / hat verkündiget im Euangelio den Friede / euch die jr ferne waret / vnd denen die nahe waren / ¹⁸Denn durch In haben wir den Zugang alle beide / in einem Geiſte / zum Vater.

¹⁹SO ſeid jr nu nicht mehr Geſte / vnd Frembd­lin­ge / Sondern Bürger mit den Heiligen / vnd Gottes Hausgenoſſen / ²⁰erbawet auff den grund der Apoſtel vnd Propheten / da Jheſus Chri­ſ­tus der Eckſtein iſt / ²¹Auff welchen / der gantze Baw in einander gefüget / wechſt / zu einem heiligen Tempel / in dem HErrn / ²²Auff welchen auch jr mit erbawet werdet / zu einer behauſung Gottes / im Geiſt.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. LV.

Verse 1 - 5

Einladung zum Gnadenbund Gottes

WOlan alle die jr Dürſtig ſeid / komet her zum Waſſer / Vnd die jr nicht Gelt habt / kompt her / keuffet vnd eſſet / Kompt her vnd keufft on gelt vnd vmb ſonſt / beide wein vnd milch. ²Warumb zelet jr Gelt dar / da kein Brot iſt / vnd ewer Erbeit / da jr nicht ſat von werden könnet? Höret mir doch zu / vnd eſſet das gute / So wird ewer Seele in wolluſt fett werden. ³Neiget ewr Ohren her / vnd kompt her zu mir / Höret / ſo wird ewer Seele leben / Denn ich wil mit euch einen ewigen Bund machen / nem­lich / die gewiſſen gnaden Dauids.

⁴SIhe / Ich habe jn den Leuten zum Zeugen geſtellet / zum Für­ſten vnd Gebieter den Völ­ck­ern. ⁵Sihe / du wirſt Heiden ruffen / die du nicht kenneſt / vnd Heiden die dich nicht kennen / werden zu dir lauffen / Vmb des HER­RN willen deines Gottes vnd des Heiligen in Iſ­ra­el / der dich preiſe.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XI.

Verse 25 - 30

Der Lobpreis des Vaters
Der Heilandsruf

ZV der ſelbigen zeit antwortet Jheſus / vnd ſprach / Ich preiſe dich Vater vnd HERR Himels vnd der Erden / Das du ſolchs den Weiſen vnd Klugen verborgen haſt / Vnd haſt es den Vnmündigen offenbaret. ²⁶Ja Vater / Denn es iſt alſo wol­ge­fel­lig ge­we­ſen fur dir. ²⁷Alle ding ſind mir vbergeben von meinem Vater. Vnd niemand kennet den Son / denn nur der Vater / Vnd niemand kennet den Vater / denn nur der Son / vnd wem es der Son wil offenbaren.

Kompt her zu mir / alle die jr müheſelig vnd beladen ſeid / Ich wil euch erquicken. ²⁹Nemet auff euch mein Joch / vnd lernet von mir / Denn / ich bin Senfftmütig / vnd von hertzen Demütig / So werdet jr Ruge finden fur ewre Seele. ³⁰Denn mein Joch iſt ſanfft / vnd meine Laſt iſt leicht.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Über das Reden und Beten in Sprachen

Verse 1 - 12

Paulus schreibt:

STrebet nach der Liebe / Vleiſſiget euch der geiſtlichen Gaben / Am meiſten aber / das jr weiſſagen möget. ²Denn der mit der Zungen redet / der redet nicht den Men­ſchen / ſon­dern Gotte / Denn jm höret niemand zu / Im geiſt aber redet er die geheimnis. ³Wer aber weiſſaget / der redet den Men­ſchen zur beſſerung / vnd zur ermanung / vnd zur tröſtung. ⁴Wer mit der f Zungen redet / der beſſert ſich ſelbs / Wer aber weiſſaget / der beſſert die Gemeine. ⁵Ich wolt / das jr alle mit Zungen reden kündtet / Aber viel mehr / das jr weiſſagetet. Denn der da weiſſaget / iſt gröſſer denn der mit Zungen redet / Es ſey denn / das ers auch auslege / das die Gemeine dauon gebeſſert werde.

⁶NV aber / lieben Brüder / wenn ich zu euch keme / vnd redet mit Zungen / was were ich euch nütze? ſo ich nicht mit euch redet / entweder durch Offen­ba­rung / oder durch Erkentnis / oder durch Wei­ſſa­gung / oder durch Lere? ⁷Helt ſichs doch auch alſo in den dingen / die da lauten / vnd doch nicht leben. Es ſey eine Pfeiffe oder eine Harffe / wenn ſie nicht vnterſchiedliche ſtimme von ſich geben / wie kan man wiſſen / was gepfiffen oder geharffet iſt? ⁸Vnd ſo die Po­ſau­ne einen vndeutlichen dohn gibt / Wer wil ſich zum ſtreit rüſten? ⁹Alſo auch jr / wenn jr mit Zungen redet / ſo jr nicht eine deutliche rede gebet / Wie kan man wiſſen / was geredt iſt? Denn jr werdet in den wind reden.

¹⁰ZWar es iſt man­cher­ley art der ſtimme in der Welt / vnd der ſelbigen iſt doch keine vndeutlich. ¹¹So ich nu nicht weis der ſtimme deutunge / werde ich Vndeudſch ſein dem / der da redet / vnd der da redet / wird mir Vndeudſch ſein. ¹²Alſo auch jr / ſintemal jr euch vleiſſiget der geiſtlichen Gaben trachtet darnach / das jr die Gemeine beſſert / auff das jr alles reichlich habt.

Fakultativ: Verse 23 - 25

²³WEnn nu die gantze Gemeine zuſamen keme an einen ort / vnd redeten alle mit Zungen / Es kemen aber hin ein Leien oder Vngleubige / würden ſie nicht ſagen / Ir weret vnſinnig? ²⁴So ſie aber alle weiſſageten / vnd keme denn ein Vngleubiger oder Leie hin ein / der würde von den­ſel­bi­gen allen geſtraffet / vnd von allen gerichtet / ²⁵Vnd alſo würde das verborgen ſeines Hertzen offenbar / vnd er würde alſo fallen auff ſein angeſichte / Gott anbeten / vnd bekennen / das Gott warhafftig in euch ſey.

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Der Próphet
Jóná.

C. III.

Verse 1 - 10

Jonas Predigt vnd Ninives Busse

ES ge­ſchach das wort des HER­RN zum andern mal zu Jona / vnd ſprach / ²Mach dich auff / gehe in die groſſe ſtad Nineue / vnd predige jr die Predigt / die ich dir ſage. ³Da macht ſich Jona auff / vnd gieng hin gen Nineue / wie der HERR geſagt hatte / Nineue aber war ein ſtad Gottes / drey Tagereiſe gros. ⁴Vnd da Jona anfieng hin ein zugehen eine Tagereiſe in die Stad / predigt er / vnd ſprach / Es ſind noch vierzig tage / So wird Nineue vntergehen. ⁵Da gleubten die Leute zu Nineue an Gott / vnd lieſſen predigen / Man ſolte faſten / Vnd zogen Secke an / beide gros vnd klein.

⁶VND da das fur den König zu Nineue kam / ſtund er auff von ſeinem Thron vnd legt ſeine Purpur abe / vnd hüllet einen Sack vmb ſich / vnd ſetzt ſich in die Aſſchen. ⁷Vnd lies aus ſchreien vnd ſagen zu Nineue / aus befelh des Königes vnd ſeiner Gewaltigen alſo / Es ſol weder menſch noch Thier / weder Ochſen noch Schafe etwas koſten / vnd man ſol ſie nicht weiden / noch waſſer trin­cken laſſen. ⁸Vnd ſollen Seck vmb ſich hüllen / beide Men­ſchen vnd Thier / vnd zu Gott ruffen hefftig / Vnd ein jg­li­cher bekere ſich von ſeinem böſen wege vnd vom freuel ſeiner hende. ⁹Wer weis? Gott möcht ſich bekeren vnd rewen / vnd ſich wenden von ſeinem grimmigen zorn / das wir nicht verderben.

¹⁰DA aber Gott ſahe jre Werck das ſie ſich bekereten von jrem böſen wege / Rewete jn des Vbels / das er geredt hatte jnen zu thun / vnd thets nicht.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XXII.

Verse 1 - 14

Das Gleichnis vom Hochzeitsmahl

↑ Lk 14,16-24

IHeſus antwortet vnd redet abermal durch Gleichniſſe zu den Jüngern / vnd ſprach. ²Das Himelreich iſt gleich einem Könige / der ſeinem Son hochzeit machte / ³Vnd ſandte ſeine Knechte aus / das ſie den Geſten zur hochzeit ruffeten / Vnd ſie wolten nicht komen. ⁴Abermal ſandte er andere Knechte aus / vnd ſprach / Saget den Geſten / Sihe / meine Malzeit habe ich bereitet / meine Ochſen vnd mein Maſtvieh iſt geſchlachtet / vnd alles bereit / Kompt zur hochzeit. ⁵Aber ſie verachteten das / Vnd giengen hin / Einer auff ſeinen Acker / Der ander zu ſeiner Hantierung. ⁶Etliche aber griffen ſeine Knechte / höneten vnd tödten ſie. ⁷Da das der König höret / ward er zornig / vnd ſchickete ſeine Heere aus vnd brachte dieſe Mürder vmb / vnd zündet jre Stad an.

⁸DA ſprach er zu ſeinen Knechten / Die hochzeit iſt zwar bereit / Aber die Geſte warens nicht werd. ⁹Darumb gehet hin auff die Straſſen / vnd ladet zur Hochzeit / wen jr findet. ¹⁰Vnd die Knechte giengen aus auff die Straſſen / vnd brachten zuſamen wen ſie funden / Böſe vnd Gute / Vnd die tiſche wurden alle vol. ¹¹Da gieng der König hinein / die Geſte zu beſehen / Vnd ſahe alda einen Men­ſchen / der hatte kein hochzeitlich Kleid an / ¹²Vnd ſprach zu jm / Freund / Wie biſtu her ein komen / vnd haſt doch kein hochzeitlich Kleid an? Er aber verſtummet. ¹³Da ſprach der König zu ſeinen Dienern / Bindet jm hende vnd füſſe / vnd werffet jn in das Finſternis hinaus / Da wird ſein heulen vnd zeeneklappen. ¹⁴Denn viel ſind beruffen / Aber wenig ſind aus erwelet.

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Euangelium
S. Lucas.

C. X.

Aus dem Abschnitt:

Die Aussendung der siebzig Jünger

|| Mt 10,7-16

Verse 1 - 9

DArnach ſondert der HErr ander ſie­ben­tz­ig aus / vnd ſandte ſie / ja zween vnd zween / fur jm her / in alle Stedte vnd Ort / da er wolt hin komen. ²Vnd ſprach zu jnen / Die Erndte iſt gros / der Erbeiter aber iſt wenig / Bittet den Herrn der erndten / das er Erbeiter ausſende in ſeine erndte. ³Gehet hin / ſihe / Ich ſende euch / Als die Lemmer mitten vnter die Wolffe. ⁴Traget keinen Beutel / noch Taſſchen / noch Schuch / vnd grüſſet niemand auff der ſtraſſen.

WO jr in ein Haus kompt / da ſprecht zu erſt / Friede ſey in dieſem hauſe / ⁶Vnd ſo da ſelbst wird ein Kind des friedes ſein / ſo wird ewer Friede auff jm berugen / Wo aber nicht / ſo wird ſich ewer Friede wider zu euch wenden. ⁷In dem ſelbigen Hau­ſe aber bleibet / eſſet vnd trin­cket / was ſie haben. Denn ein Erbeiter iſt ſeines Lohns werd. Ir ſolt nicht von einem Hau­ſe zum andern gehen.

VND wo jr in eine Stad kompt / vnd ſie euch auffnemen / da eſſet was euch wird furgetragen / ⁹vnd heilet die Krancken / die da ſelbs ſind / Vnd ſaget jnen / Das reich Gottes iſt nahe zu euch komen. ¹⁰Wo jr aber in eine Stad komet / da ſie euch nicht auffnemen / Da gehet heraus auff jre Gaſſen / vnd ſprecht / ¹¹Auch den ſtaub / der ſich an vns gehenget hat von ewer Stad / ſchlahen wir abe auff euch / Doch ſolt jr wiſſen / das euch das reich Gottes nahe ge­we­ſen iſt. ¹²Ich ſage euch / Es wird der Sodoma treglicher ergehen an jenem tage / denn ſolcher Stad.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. IX.

Aus dem Abschnitt:

Der Anspruch der Diener Gottes auf Unterhalt und der Verzicht des Paulus

Verse 16 - 18

Paulus schreibt:

DAs ich das Euangelium predige / darff ich mich nicht rhümen / denn ich mus es thun / Vnd wehe mir / wenn ich das Euangelium nicht pre­di­ge­te. ¹⁷Thue ichs gerne / ſo wird mir gelohnet / Thu ichs aber vngerne / ſo iſt mir das Ampt doch befolhen. ¹⁸* Was iſt denn nu mein Lohn? Nemlich / das ich predige das Euangelium Chriſti / vnd thu das­ſel­bi­ge frey vmb ſonſt / auff das ich nicht meiner Freiheit misbrauche am Euangelio.

Aus dem Abschnitt:

Der Apostel als Sklave aller Menschen und als Wettkämpfer

Verse 19 - 23

¹⁹DEnn wiewol ich frey bin von jederman / hab ich doch mich ſelbs jederman zum Knechte gemacht / auff das ich jrer viel gewinne. ²⁰Den Jüden bin ich worden als ein Jüde / auff das ich die Jüden gewinne. Denen die vnter dem Ge­ſetz ſind / bin ich worden als vnter dem Ge­ſetz / auff das ich die ſo vnter dem Ge­ſetz ſind gewinne. ²¹Denen die on Ge­ſetz ſind / bin ich als on Ge­ſetz worden / (So ich doch nicht on Ge­ſetz bin fur Gott / ſon­dern bin in dem geſetz Chriſti) Auff das ich die / ſo on Ge­ſetz ſind / gewinne. ²²Den Schwa­chen bin ich worden als ein Schwa­cher / auff das ich die ſchwachen gewinne. Ich bin jederman al­ler­ley worden / auff das ich al­lent­hal­ben ja etliche ſelig mache. ²³Solches aber thu ich vmb des Euangelij willen / auff das ich ſein teilhafftig werde.

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