Stücke zu Daniel

I. Die Stücke in Daniel, Ester und dem 2. Buch der Chronik

Die Stücke zu Daniel, Ester und dem 2. Buch der Chronik sind Zu­sät­ze, die sich in der Sep­tu­a­gin­ta, der alt­grie­chi­schen Über­set­zung des Al­ten Tes­ta­ments fin­den, nicht aber in der he­brä­i­schen Bi­bel.

Sie fan­den über die Sep­tu­a­gin­ta Ein­zug in die frü­hen la­tei­ni­schen Bi­bel­aus­ga­ben. Dort sind sie wie in der Sep­tu­a­gin­ta in­ner­halb der Bü­cher Da­ni­el, Es­ther und 2. Chro­nik zu fin­den. Luther hat­te die­se Tei­le ab­ge­son­dert, wollte sie aber nicht völ­lig verwerfen. Sie wur­den von ihm in sei­nem Teil der Apo­kry­phen des Al­ten Tes­ta­ments ein­ge­or­dnet.

Martin Luther hatte dazu eine kurze Vorrede verfasst:

Luthers Vorreden 1545

Vorrede auf die Stücke zu Ester und Daniel

Luther er­läu­tert, dass er die­se Stücke, die im he­brä­i­schen Text der Bü­cher Es­ther und Da­niel nicht vor­kom­men, aus den grie­chi­schen und la­tei­ni­schen Aus­ga­ben he­r­aus­ge­löst hat.

II. Verzeichnis der apokryphen Stücke
aus dem Buch Daniel

Die Apokryphen des AT

Die Geschichte von Susanna und Daniel

Die Ge­schich­te von Su­san­na und Da­niel er­zählt, wie der Pro­phet Da­niel die jun­ge Su­san­na vor der ge­kränk­ten Ei­tel­keit zwei­er Rich­ter und vor dem si­che­ren Tod ret­tet.

Die Apokryphen des AT

Von dem Bel zu Babel

Da­niel wei­gert sich, den Bel, ein Göt­zen­bild in Ba­bel, an­zu­be­ten. Er be­weist dem Kö­nig mit kri­mi­na­lis­ti­schem Ge­schick, dass die­ser Göt­ze kein ver­eh­rungs­wür­di­ger, le­ben­der Gott ist.

Die Apokryphen des AT

Vom Drachen zu Babel

Da­niel wei­gert sich, den Bel, ein Göt­zen­bild in Ba­bel, an­zu­be­ten. Er be­weist dem Kö­nig mit kri­mi­na­lis­ti­schem Ge­schick, dass die­ser Göt­ze kein ver­eh­rungs­wür­di­ger, le­ben­der Gott ist.

Die Apokryphen des AT

Das Gebet Asarjas

Ei­ne na­he­zu zeit­lo­se Ge­schich­te mit grau­si­gem Hin­ter­grund: Asar­ja soll bei le­ben­di­gem Leib ver­brannt wer­den. Doch Asar­ja be­tet, Gott steht ihm im Feu­er bei, und dies­mal geht es gut aus.

Die Apokryphen des AT

Der Gesang der drei Männer im Feuer

Vor dem Hin­ter­grund ei­ner grau­si­gen Ge­schich­te steht im Mit­tel­punkt des Tex­tes ein for­mel­haf­tes Ge­bet, das al­les und je­den auf die­ser Welt auf­ruft, Gott zu dan­ken und zu lo­ben.

III. Ein apokryphes Stück
aus dem 2. Buch der Chronik

Die Apokryphen des AT

Das Gebet des Manasse

Die­ses Ge­bet ist (ob­wohl es zu den Apo­kry­phen ge­hört) ein gu­tes Bei­spiel für christ­li­che De­mut, für das Be­kenn­tnis von Ver­feh­lun­gen und für die Bit­te um Barm­her­zig­keit.