Das Buch Tobias
(Tobit)

Das Bucĥ Tobie.

I.

I.

DAS SCHICKSAL TOBITS UND SARAS

Tobit, der Vater des Tobias

1^[1]

ES war ein Man: mit

na­men Tobias / aus dem ſtamme Naphtali / aus einer Stad in Obergalilea / vber Aſer / an der ſtraſſen zur lincken ſeiten gegen dem Meer / ^[2]Der ſelbige ward mit gefangen / zu den zeiten Salmanaſſer des kö­ni­ges in Aſ­ſy­ri­en. Vnd wiewol er alſo vnter Frembden gefangen war / iſt er dennoch von Gottes wort nicht abgefallen / ^[3]Vnd alles was er hatte / teilet er ſeinen mitgefangenen Brüdern vnd verwandten mitte. ^[4]Vnd wiewol er der jüngſte Man war / des ſtams Naph­tha­li / ſo hielt er ſich doch nicht kindiſch. ^[5]Vnd da ſonst jederman den gülden Kelbern dienete / welche Je­ro­be­am der könig Iſ­ra­el hatte machen laſſen / Meidet er doch ſolchen Grewel / ^[6]vnd hielt ſich zum Tempel vnd Got­tes­dienſt zu Je­ru­ſa­lem / vnd dienet da dem HER­RN / vnd betet an den Gott Iſ­ra­el. Gab auch ſeine Erſtlinge vnd Zehenden gantz trewlich / ^[7]alſo / das er allezeit / im dritten jar / den Frembd­lin­gen / Widwen vnd Waiſen jren zehende gab. ^[8]Solchs hielt er von Jugent auff / nach dem Ge­ſetz des HER­RN. ^[9]

Tobits Frau Hanna und sein Sohn Tobias

DA er nu erwachſen war / nam er ein Weib / aus dem ſtam Naph­tha­li / mit namen Hanna / vnd zeugete mit jr einen Son / welchen er auch Tobiam nennete / ^[10]Vnd lerete jn Gottes wort von Jugent auff / das er Gott fürchtet / vnd die ſünde meidete.

Tobits freies Wirken unter Salmanassar

^[11]VND als er mit ſeinem gan­tzen Stam / mit ſeinem Weib vnd Kindern / vnter den Gefangenen weggefürt ward / in die ſtad Nineue / ^[12]vnd jederman aſs von opffern vnd ſpeiſen der Heiden / Hütet er ſich vnd verunreinigt ſich nicht mit ſolcher ſpeiſe. ^[13]Vnd weil er von gantzem hertzen den HER­RN fürchtet / gab jm Gott gnade fur Salmanaſſar dem könige zu Aſ­ſy­ri­en / ^[14]Das er jm erleubt frey zugehen / wo er hin wolt / vnd ausrichten was er zuthun hatte. ^[15]So zoch er nu zu allen / die Gefangen waren / vnd tröſtet ſie mit Gottes wort.

^[16]VND er kam in die ſtad Rages in Meden / vnd hatte bey ſich zehen Pfund ſilbers / damit jn der König begabt hatte. ^[17]Vnd da er vnter andern Iſ­ra­eliten / ſahe einen mit namen Gabel aus ſeinem Stam / der ſeer arm war / that er jm daſſelbige Gelt / vnd nam eine Handſchrifft von jm. ^[18]

Tobit wird unter Sanherib verfolgt

LAng aber hernach / nach dem tod Salmanaſſar / da ſein ſon Senaherib nach jm regieret / welcher den kin­dern Iſ­ra­el feind war / ^[19]gieng Tobias teg­lich zu allen Iſ­ra­eliten / vnd tröſtet ſie / vnd teilet einem jg­li­chen mit von ſeinen Gütern / was er vermocht / ^[20]Die Hungerigen ſpeiſet er / die Nacketen kleidet er / die Erſchlagenen vnd Tod­ten begrub er. ^[21]Senaherib aber der König war geflohen aus Judea / da jn Gott ge­ſchla­gen hatte / vmb ſeiner leſterung willen. Da er nu widerkam / war er ergrimmet / vnd lies viel der kin­der Iſ­ra­el tödten / Der ſelbigen Leichnam verſchaffte Tobias zubegraben. ^[22]Als aber ſolchs der König erfuhr / hies er jn tödten / vnd nam jm alle ſeine Güter. ^[23]Tobias aber flohe mit ſeinem Weibe vnd Sone / vnd hielt ſich heimlich bey guten Freunden.

^[24]ABer nach fünff vnd vierzig tagen / ward der König von ſeinen eigenen Sönen erſchlagen / ^[25]Vnd Tobias kam wider heim / vnd alle ſein Gut ward jm widergegeben.

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Neue Übersetzung in der Lutherbibel von 2017

Der Text des Buchs Tobias wurde für die Ausgabe 2017 aus dem griechischen Quelltext komplett neu übersetzt. Diese Übersetzung weicht erheblich von der bisherigen Textgestalt aller Lutherbibeln bis 2016 (letzte Revision 1984) ab.

Verszählung

Es liegen in unserem Text zwei verschiedene Verszählungen vor:

Die Zählung, in grüner Schrift und in eckigen Klammern gesetzt, folgt den Ausgaben der Lutherbibel vor 2017.

Eine Zählung in roter Schrift gesetzt, verweist auf die entsprechenden Verse oder Versteile der Lutherbibel von 2017. Allerdings verhindern die umfangreichen Änderungen in der neuen Übersetzung eine genaue Zuordnung der Verse. Auslassungen in der roten Nummernfolge sind keine Fehler, sondern begründen sich in den Textunterschieden.

Wir haben die roten Versnummern (wenn vorhanden) daher ebenfalls in eckige Klammern gesetzt, um anzuzeigen, dass diese Zählung nur eine Orientierungshilfe und keine vollständige Entsprechung darstellt.

Hinweis zum Gebrauch und zur Lutherbibel von 2017

Der Text der neuen Übersetzung 2017 mit seiner neuen Zählung wird in allen künftigen Publikationen der evangelischen Kirchen maßgeblich sein.

Die Versangaben in Dritttexten, z. B. in den Gottesdienstordnungen, beziehen sich derzeit noch durchweg auf die ältere Notation, wie wir sie in grüner Schrift wiedergegeben haben.