Dr. Martin Luther

Vorrede auf das Neue Testament

Symbol Biblia 1545

Die Lutherbibel von 1545

 

Die Texte der Lutherbibel von 1545 in Frakturschrift

Das Neue Testament

 

Biblia

Martin Luther

Vorrede auf das Neue Testament

 

Der Text aus :
Die gantze Heilige Schrifft Deudsch
D. Martin Luther, Wittenberg 1545

 

 

 

 

 

D. Mart. Luth.

 

 

 

 

[243b]

 

Vorrede auff das Newe
Teſtament .

 

 

 

I.

EINLEITUNG

 

 

Die Abgrenzung zwischen Altem und Neuem Testament

 

GLeich wie das alte

Teſtament iſt ein Buch / da­rin­nen Got­tes ge­ſetz vnd Ge­bot / da ne­ben die Ge­ſchich­te / bei­de de­re / die die ſel­bi­gen ge­hal­ten vnd nicht ge­hal­ten ha­ben / ge­ſchrie­ben ſind. Al­ſo iſt das newe Teſ­ta­ment ein Buch / da­rin­nen das Euan­ge­li­um vnd Got­tes ver­heiſ­ſung / da ne­ben auch Ge­ſchich­te / bei­de de­re / die da­ran gleu­ben vnd nicht gleu­ben / ge­ſchrie­ben ſind.

Alt Teſtament.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

New Teſtament.

 

 

II.

DAS EVANGELIUM UND DAS NEUE TESTAMENT

 

 

Erklärung des Wortes Evangelium

 

DEnn Euan­ge­li­um iſt ein Griechiſch wort / vnd hei­ſſet auff Deudſch / gute Botſchafft / gute Mehre / gute Newezeitung / gut Geſchrey / dauon man ſinget / ſa­get vnd frö­lich iſt Als da Dauid den groſ­ſen Goliath vberwand / kam ein gut Geſchrey vnd tröſtliche Newezeitung vn­ter das Jüdiſche volck / Das jr grewlicher Feind erſchlagen / vnd ſie erlöſet / zu freude vnd friede geſtellet we­ren / Dauon ſie ſungen vnd ſprungen / vnd frö­lich waren.

Euan­ge­li­um.

 

ALſo iſt das Euan­ge­li­um Got­tes vnd new Te­ſta­ment / ein gute Mehre vnd Geſchrey / in alle Welt er­ſchol­len / durch die Apoſtel / von einem rechten Dauid / der mit der Sünde / Tod und Teufel geſtritten / vnd vber­wun­den habe / Vnd damit alle die / ſo in Sünden gefangen / mit dem Tode geplaget / vom Teufel vberweldiget ge­we­ſen / On jr verdienſt / erlöſet / gerecht / lebendig vnd ſe­lig gemacht hat / vnd da mit zu friede geſtellet / vnd Gott wi­der heimbracht. Dauon ſie ſingen / dancken / Gott loben vnd frö­lich ſind ewiglich / So ſie das anders feſte gleuben / vnd im glauben beſtendig bleiben.

 

 

Evangelium und Neues Testament mei­nen dasselbe

 

SOlch geſchrey vnd tröſtliche Mehre / oder Euangeliſche vnd göttliche Newezeitung / heiſſt auch ein new Teſtament / da­r­umb / Das gleich wie ein Teſtament iſt / wenn ein ſterbender Man ſein Gut beſcheidet / nach ſei­nem tode den benanten Erben aus zu teilen. Al­ſo hat auch Chri­ſtus vor ſei­nem ſterben befolhen vnd beſcheiden / ſolchs Euan­ge­li­um nach ſei­nem Tode auszuruffen in alle Welt. Vnd damit allen / die da gleuben / zu eigen gegeben alles ſein Gut / Das iſt / ſein Leben / damit er den Tod verſchlungen / ſei­ne Gerechtigkeit / damit er die Sünde vertilget / vnd ſei­ne Seiligkeit / damit er die ewige Verdamnis vber­wun­den hat. Nu kan je der arme Menſch / in Sünden / Tod vnd zur Helle verſtricket / nichts tröſtlichers hören / denn ſolche thew­re  / liebliche Botſchafft von Chri­ſ­to / Vnd mus ſein hertz von grund lachen vnd frö­lich da­r­ü­ber wer­den / wo ers gleubet / das war ſey.

Euan­ge­li­um vnd new Te­ſta­ment iſ ein ding.

 

 

III.

DIE ALTTESTAMENTLICHEN PROPHEZEIUNGEN

 

 

Die Propheten hatten das Evangelium angekündigt

 

VND hat Gott ſolchen glauben zu ſtercken / die­ſes ſein Euan­ge­li­um vnd Teſtament / vielfeltig im alten Teſtament / durch die Propheten ver­heiſ­ſen / Wie S. Paulus ſagt Rom. j. Ich bin ausgeſondert zu predigen das Euan­ge­li­um Got­tes / welchs er zuuor ver­heiſ­ſen hat durch ſei­ne Propheten / in der heiligen Schrifft / von ſei­nem Son / der jm geboren iſt von dem ſamen Dauid etc.

Euan­ge­li­um durch die Prophe­ten ver­heiſ­ſen.

 

 

Bereits im Schöpfungsbericht hatte Gott das Evangelium angekündigt

 

 

→Gen.3.

VND das wir der etliche anzeigen / Hat ers am erſten ver­heiſ­ſen / da er ſa­get zu der Schlangen / Gen. iij. Ich wil Feindſchafft ſetzen zwi­ſchen Dir vnd dem Weibe / vnd zwi­ſchen deinem Samen vnd jrem Samen / Der ſelb ſol dir den Kopff zutretten / Vnd du wirſt jn in die Verſen ſtechen. Chri­ſtus iſt der Same die­ſes Weibes / der dem Teufel ſein Kopff / das iſt / Sünde / Tod / Helle / vnd alle ſei­ne Krafft zutretten hat / Denn on die­ſen Samen kan kein Menſch der Sünde / dem Tod / noch der Hellen entrinnen.

 

 

Chri­ſtus des Weibs ſame.

 

Schlangen Kopff.

 

 

Ab­ra­ham wurde das Evangelium verheißen

→Gen.22.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

→Joh.11.

ITem / Gen. xxij. verhies ers Ab­ra­ham / Durch deinen Samen / ſollen alle Völ­ck­er auff Erden geſegnet wer­den. Chri­ſtus iſt der Same Abrahe / ſpricht S. Paulus Gal. iij. Der hat alle Welt geſegnet / durchs Euan­ge­li­um. Denn wo Chri­ſtus nicht iſt / da iſt noch der Fluch / der vber Adam vnd ſei­ne Kinder fiel / da er ge­ſün­di­get hatte / das ſie alle zumal der Sünde / des Tods / vnd der Hellen ſchüldig vnd eigen ſein müſſen. Wider den Fluch / ſegnet nu das Euan­ge­li­um alle Welt / da mit / das es rüffet öffentlich / Wer an die­ſen Samen Abrahe gleubet / ſol geſegnet / das iſt / von Sünde / Tod vnd Helle los ſein / vnd gerecht / lebendig vnd ſe­lig bleiben ewiglich. Wie Chri­ſtus ſelbs ſagt / Johan. xj. Wer an mich gleubet / der wird nimer mehr ſterben.

→*1)

Chri­ſtus hat alle Welt geſegnet.

 

 

David wurde das Evangelium verheißen

ITem / So verhies ers Dauid ij. Sam. vij. da er ſa­get / Ich wil erwecken

→*1)

 

 

 

 

[243b | 244a]

 

 

Vorrede.

CCXLIIII.

 

 

deinen Samen nach dir / Der ſol meinem Namen ein Haus bawen. Vnd ich wil den Stuel ſei­nes Königreichs beſtetigen ewiglich. Ich wil ſein Va­ter ſein / vnd er ſol mein Son ſein etc. Das iſt das reich Chriſti / dauon das Euan­ge­li­um lautet / ein ewiges Reich / ein Reich des Lebens / der Seligkeit vnd Gerechtigkeit / dar ein komen aus dem Ge­feng­nis der Sünde vnd Todes / alle die da gleuben.

 

 

 

 

Reich Chriſti / ein reich des lebens etc.

 

 

Zahlreiche Verheißungen des Evangeliums in den Propheten

 

 

→Mich.5.

SOlcher verheiſſung des Euangelij / ſind viel mehr auch in den andern Propheten. Als Micheas. v. Vnd du Beth­le­hem Ephrata / die du klein biſt / gegen den tau­ſen­ten in Juda / Aus dir ſol mir komen / der in Iſ­ra­el Herr ſey.

ITem / Hoſee am xiij. Ich wil ſie erlöſen aus der Hellen / vnd vom Tod erretten. Tod ich wil dir ein Gifft ſein / Helle ich wil dir eine Peſtilentz ſein.

→*1)

 

 

IV.

INHALT UND ZWECK DES EVANGELIUMS

 

 

Das Evangelium ist die Predigt von Christus

 

SO iſt nu das Euan­ge­li­um nichts anders / denn eine Predigt von Chri­ſ­to / Got­tes vnd Dauids Son / warem Gott vnd Menſch / der fur vns mit ſei­nem ſterben vnd auff­er­ſte­hen / aller men­ſchen Sünde / Tod vnd Helle vber­wun­den hat / die an jn gleuben. Das al­ſo das Euan­ge­li­um eine kurtze vnd lange Rede mag ſein / vnd einer kurtz / der ander lang beſchreiben mag. Der beſchreibets lang / der viel werck vnd wort Chriſti beſchreibet / Als die vier Euangeliſten thun. Der beſchreibets aber kurtz / der nicht von Chri­ſtus wercken / ſon­dern kürtzlich anzeiget / wie er durch ſein ſterben vnd auff­er­ſte­hen / Sünde / Tod vnd Helle vber­wun­den habe / denen / die an jn gleuben / Wie S. Petrus vnd Paulus.

Euan­ge­li­um.

 

 

Das Evangelium fordert nicht das Gesetz, sondern den Glauben

 

DARumb ſi­he nu drauff / Das du nicht aus Chri­ſ­to einen Moſen macheſt / noch aus dem Euangelio ein Ge­ſetz oder Lerebuch / wie bis her ge­ſche­hen iſt / vnd etliche Vorrede auch S. Hieronymi ſich hören laſ­ſen. Denn das Euan­ge­li­um foddert eigentlich nicht vn­ſer werck / das wir da mit from vnd ſe­lig wer­den / Ja es verdampt ſolche werck / Son­dern es foddert den glauben an Chri­ſ­to / Das der­ſel­bi­ge fur vns / Sünde / Tod vnd Helle vber­wun­den hat / vnd al­ſo vns nicht durch vn­ſer werck / ſon­dern durch ſein eigen werck / ſterben vnd leiden / from / lebendig vnd ſe­lig machet / Das wir vns ſei­nes ſterbens vnd Siegs mügen an­ne­men / als het­ten wirs ſelbs ge­than.

Aus Chri­ſ­to ſol man nicht Moſen machen etc.

Euange. foddert nicht vn­ſer werck / ſon­dern den glau­ben etc.

 

 

V.

GESETZ, GEBOTE UND CHRISTLICHE LIEBE

 

 

Gesetz und Gebote im Evangelium

 

DAS aber Chri­ſtus im Euangelio / dazu S. Petrus vnd Paulus viel Gebot vnd Lere geben / vnd das Ge­ſetz auslegen / Sol man gleich rechnen allen andern wercken vnd wolthaten Chriſti. Vnd gleich wie ſei­ne werck vnd Geſchichte wiſſen / iſt noch nicht das rechte Euan­ge­li­um wiſſen / Denn da mit weiſtu noch nicht / das er die Sünde / Tod vnd Teufel vber­wun­den hat. Al­ſo iſt auch das noch nicht das Euan­ge­li­um wiſſen / wenn du ſolche Lere vnd Gebot weiſſeſt / Son­dern wenn die ſtim kompt / die da ſagt / Chri­ſtus ſey dein eigen mit leben / leren / wercken / ſterben / auff­er­ſte­hen / vnd alles was er iſt / hat / thut vnd vermag.

Ge­ſetz vnd Ge­bot im Euangelio.

 

 

 

 

 

 

 

Euan­ge­li­um wiſſen.

 

 

 

Das Evangelium zwingt nicht, es lädt ein

 

ALſo ſe­hen wir auch / Das er nicht dringet / ſon­dern freundlich locket / vnd ſpricht / Selig ſind die Armen etc. Vnd die Apoſtel brauchen des worts / Ich ermane / Ich flehe / Ich bitte / Das man al­lent­hal­ben ſi­het / wie das Euan­ge­li­um / nicht ein Ge­ſetzbuch iſt / ſon­dern eigentlich eine Predigt von den wolthaten Chriſti / vns erzeiget vnd zu eigen gegeben / ſo wir gleuben. Moſes aber in ſei­nen Büchern treibet / dringet / drewet / ſchlecht vnd ſtraffet grewlich / denn er iſt ein Ge­ſetzſchreiber vnd Treiber.

Chri­ſtus locket freundlich.
 

 

 

Euan­ge­li­um.

 

 

 

Mo­ſes treiber.

 

 

Allein der Glaube führt zu Nächstenliebe und Gerechtigkeit

 

DA her kompts auch / das einem Gleubigen kein Ge­ſetz gegeben iſt / da durch er gerecht wer­de fur Gott / wie S. Paulus ſagt / j. Timoth. j. Da­r­umb das er durch den glauben gerecht / lebendig vnd ſe­lig iſt. Vnd iſt jm nicht mehr not / denn das er ſolchen glauben mit wercken beweiſe. Ja wo der glaube iſt / kan er ſich nicht hal­ten / er beweiſet ſich / bricht er aus durch gute werck / bekennet vnd leret ſolch Euan­ge­li­um fur den Leu­ten / vnd waget ſein leben dran. Vnd alles was er lebet vnd thut / das richtet er zu des Ne­he­ſten nutz / jm zu helf­fen. Nicht alleine auch zu ſolcher gnade zu komen / Son­dern auch mit leib / gut vnd ehre / wie er ſi­het / das jm Chri­ſtus ge­than hat / vnd folget al­ſo dem exempel Chriſti nach.

 

 

 

 

 

Glaube iſt nicht müſſig.

 

 

Allein die Nächstenliebe offenbart den gläubigen Christen

 

DAS mei­net auch Chri­ſtus / da er zur letze kein
ander Gebot gab / denn die Liebe / Daran man
erkennen ſolte / wer ſei­ne Jün­ger we­ren / vnd
rechtſchaffene gleubigen. Denn wo die werck
vnd lie­be nicht er aus bricht / da iſt der glaube
nicht recht / da hafftet das Euan­ge­li­um noch
nicht / vnd iſt Chri­ſtus nicht recht erkandt.

 

 

VI.

SCHLUSS DER VORREDE

 

 

Schlusswort

 

Sihe / nu richte dich al­ſo / in die Bücher
des newen Teſtaments das
du ſie auff die­ſe zu leſen
wiſſeſt.

 

 

❦❧

 

 

1) lat.: item, dt.: ebenso, ebenfalls

 

 
 

 

Biblia 1545

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Gene.
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Geneſis.

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2. Sam.
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2Sam

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Mi

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Hos

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Johan.
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Joh

Joh

Joh

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Ro.
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Gal

Gal

Gal

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1. Tim

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1Tim

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Biblia 1545

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Der Text aus der Luther­bi­bel ist auf un­se­ren Sei­ten in An­leh­nung an das Druck­bild des Ori­gi­nals von 1545 wie­der­ge­ge­ben.

Den Sei­ten­auf­bau, die ver­wen­de­ten Schrif­ten, die Schreib­re­geln der Frak­tur­schrift und Luthers In­ten­tio­nen, mit der Ty­po­gra­fie Le­se­hil­fen be­reit­zu­stel­len, er­läu­tert dem in­ter­es­sier­ten Le­ser un­ser Ar­ti­kel »Satz und Ty­po­gra­fie der Luther­bi­bel von 1545«.

 
 
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