Der Prophet Baruch

D. Mart. Luth.

Vórrede auff den Barucĥ.

Die zweifelhafte Autorenschaft und der geringe Wert des Buchs Baruch

SEer geringe iſt dis Bucĥ:

wer auch der gute Ba­ruch iſt / Denn es nicht gleub­lich iſt / das S. Je­re­mi­as Die­ner / der auch Ba­ruch heiſſt (dem auch die­ſe Epi­ſtel zu­ge­meſ­ſen wird) nicht ſolt höher vnd reicher im Geiſt ſein / weder die­ſer Ba­ruch iſt. Trifft dazu die zal der jar / mit den Hiſtorien nicht ein. Das ich gar nahe / jn het­te mit dem dritten vnd vierden buche Eſra la­ſſen hin ſtreichen.

Warum das dritte und vierte Buch Esra nicht in der Lutherbibel erscheinen

DEnn die ſelben zwey bücher Eſra / haben wir ſchlechts nicht wollen verdeudſchen / weil ſo gar nichts drinnen iſt / das man nicht viel be­ſſer in Eſopo ^*1) / oder noch geringern Büchern kan finden. On das im vierden Buch dazu eitel Trewme ſind / wie Hieronymus zwar ſelbs ſagt / vnd Lyra nicht hat wollen auslegen / Dazu im Griechiſchen nicht funden wer­den. Es ſol vnd mag ſie ſonſt verdolmetſchen wer da wil / Doch in die­ſer Bücher zal nicht mengen.

Die Entscheidung für Baruch in der Sammlung der Apokryphen

Baruch la­ſſen wir mit lauf­fen vn­ter die­ſem
Hauf­fen / weil er wi­der die Abgötterey
ſo hart ſchreibet / vnd Mo­ſes
geſetz furhelt.

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*1) Gemeint ist das Werk des griechischen Dichters Äsop (wahrscheinlich 6. Jahrhundert v. Chr.), das überwiegend aus Fabeln, mythischen und säkularen Kurzgeschichten besteht. Dieser Vergleich betont, wie gering Luther das dritte und das vierte Buch Esra speziell für den christlichen Leser einschätzt.