Der Brief des Paulus:
An Titus

Die Epiſtel S. Pauli:
An Titum.

III.
WEITERE HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN

II.

Die Empfehlungen für die Unterweisungen Alter und Junger, Männer und Frauen^*1)

DV aber rede / wie ſichs zimet nach der heil­ſa­men Lere. ²Den Alten / das ſie nüch­tern ſei­en / erbar / züch­tig / ge­ſund im Glau­ben / in der Lie­be in der Ge­dult. ³Den alten Wei­bern deſſelbigen gleichen / Das ſie ſich ſtellen / wie den Heiligen zimet / nicht Leſterin ſeien / nicht Weinſeufferin / gute Lererin / ⁴Das ſie die jungen Wei­ber leren züchtig ſein / jre Menner lie­ben / Kinder lie­ben / ⁵ſittig ſein / keuſch / heuslich / gütig / jren Mennern vn­ter­than / Auff das nicht das wort Got­tes verleſtert wer­de. ⁶Desſelbigen gleichen die jungen Menner ermane / das ſie züchtig ſeien.

Die Empfehlung für Titus, den Gemeindemitgliedern ein Vorbild zu sein

ALlenthalben aber ſtelle dich ſelbs zum Furbilde guter werck / mit vnuer-

Die Epiſtel     C. II.

felſchter lere / mit er­bar­keit / ⁸mit heilſamem vnd vntaddelichem wort / Auff das der Widerwertige ſich ſcheme / vnd nichts habe / das er von vns müge bö­ſes ſa­gen.

Die Empfehlung für die Unterweisungen Bediensteter

⁹Den Knechten / das ſie jren HErrn vn­ter­the­nig ſeien / in allen dingen zugefallen thun / Nicht widerbellen / ¹⁰nicht veruntrewen / ſon­dern alle gute trew erzeigen / Auff das ſie die lere Got­tes vn­ſers Heilandes zieren in allen ſtücken.

Die Begründung: Die heilsame Gnade Gottes

Denn es iſt erſchienen die heilſame gnade Gottes allen Men­ſchen / ¹²vnd züchtiget vns / Das wir ſollen verleugnen / das vngöttliche we­ſen / vnd die weltlichen lüſten / Vnd züchtig / gerecht vnd Gottſelig leben in die­ſer welt / ¹³Vnd warten auff die ſe­lige Hoffnung vnd erſcheinung der Herr­lig­keit des gro­ſſen Got­tes / vnd vn­ſers Heilandes Jhe­ſu Chri­ſti / ¹⁴Der ſich ſelbs fur vns gegeben hat / Auff das er vns erlöſete von aller Vngerechtigkeit / vnd reiniget jm ſelbs ein Volck zum Ei­gen­thum / das vleiſſig we­re zu guten wercken. ¹⁵Solches rede vnd ermane / vnd ſtraffe mit gantzem ernſt. Las dich niemand verachten.

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1) Die Verse aus verschiedenen Briefen von Paulus und Petrus (ins­be­son­de­re Eph 5,22 - 6,5 und Kol 3,18-4,1), die zu einem be­stimm­ten christ­li­chen Ver­hal­ten un­ter­ein­an­der auf­for­der­ten, kom­pi­lier­te Luther zu der von ihm so ge­nann­ten »Haus­ta­fel«, die schließ­lich im klei­nen Ka­te­chis­mus ab­ge­druckt wur­de. Sie fand da­rü­ber gro­ße Ver­brei­tung re­prä­sen­tier­te bis ins 20. Jahr­hun­dert hin­ein evan­ge­li­sche Leh­re.

In der Haus­ta­fel be­schreibt Luther die Ver­hal­tens­re­geln für elf Stän­de: Pre­di­ger und Bi­schö­fe, Obrig­keit, Ehe­mann, Ehe­frau, El­tern, Kin­der, Haus­herr­schaft, Die­ner­schaft, jun­ge Leu­te, Wit­wen so­wie alle Chris­ten ins­ge­samt.

Die Haus­ta­fel Luthers und die neu­tes­ta­ment­li­chen Ver­se aus den Brie­fen, auf de­nen sie grün­det, so­wie die da­r­aus re­sul­tie­ren­den Stän­de­leh­ren sind äußerst kri­tisch zu be­trach­ten. Sie ge­hö­ren ge­sell­schafts­po­li­tisch in ih­re Zeit, näm­lich in die Zeit der frü­hen christ­li­chen Ge­mein­den (Brie­fe) bzw. in der kom­pi­lier­ten Form in die Zeit Luthers, und können nur in die­sem Kon­text be­stand ha­ben.

Heute wä­ren die­se Re­geln we­gen der (sehr rich­ti­gen) Gleich­be­rech­ti­gung, we­gen neu­er Rol­len­bil­der in der Ge­sell­schaft und we­gen ver­brief­ter Frei­hei­ten des In­di­vi­du­ums ab­zu­wan­deln, oh­ne ih­ren ei­gent­li­chen Sinn auf­zu­ge­ben. Die­ser Sinn fin­det sich in kon­kre­ten Ver­hal­tens­emp­feh­lun­gen für ein von Lie­be, Wert­schät­zung und Ver­trau­en ge­präg­tes Zu­sam­men­leben, das auf der Leh­re Je­su ba­siert.