Der Brief an die Hebräer

Die Epiſtel:
An die Ebreer.

VII.

III.2

Die Überlegenheit Christi
über die levitischen Priester

Melchisedek

DIeſer Melchiſedech aber war ein Kö­nig zu Salem / ein Prie­ſter Gottes des Allerhöheſten / Der Ab­ra­ham ent­ge­gen gieng / da er von der Könige ſchlacht wider kam / vnd ſegenet jn / ²Welchem auch Ab­ra­ham gab den Zehenden aller güter. Auffs erſt / wird er verdolmetſcht / ein König der gerechtigkeit / Darnach aber / iſt er auch

ein könig Salem / das iſt / ein König des friedes / ³On Vater / on Mutter / on Ge­ſchlecht / vnd hat weder anfang der tage noch ende des Lebens / Er iſt aber vergleicht dem Son Gottes / vnd bleibet Prie­ſter in ewigkeit.

Melchisedek erhielt den Zehnten von Ab­ra­ham

⁴SChawet aber / wie gros iſt der / dem auch Ab­ra­ham der Patriarch den Zehenden gibt von der eröberten Beute. ⁵Zwar die kin­der Leui / da ſie das Prieſterthum empfangen / haben ſie ein gebot / den Zehenden vom Volck / das iſt / von jren Brüdern / zunemen / nach dem Ge­ſetz / wiewol auch dieſelbigen aus den lenden Abrahe komen ſind. ⁶Aber der / des Ge­ſchlecht nicht genennet wird vnter jnen / der nam den Zehenden von Ab­ra­ham / vnd ſegnete den / der die Ver­hei­ſſung hatte. ⁷Nu iſts on alles widerſprechen alſo / das das geringer von dem beſſern geſegnet wird. ⁸Vnd hie nemen den Zehenden die ſterbenden Men­ſchen / Aber dort bezeuget er / das er lebe. ⁹Vnd das ich alſo ſage / Es iſt auch Leui / der den Zehenden nimpt / verzehendet durch Ab­ra­ham / ¹⁰Denn er war je noch in den Lenden des Vaters / da jm Melchiſedech entgegen gieng.

Vom levitischen Priestertum zum Priestertum des Melchisedek

¹¹ISt nu die Volkomenheit durch das Leuitiſche Prieſterthum geſchehen / (Denn vnter demſelbigen hat das Volck das Geſetz empfangen) Was iſt denn weiter not zu ſagen / Das ein ander Prie­ſter auffkomen ſolle / Nach der ordenung Melchiſedech / Vnd nicht nach der ordenung Aaron? ¹²Denn wo das Prie­ſter­thum ver­en­dert wird / da mus auch das Ge­ſetz ver­en­dert werden. ¹³Denn von dem ſolchs geſagt iſt / der iſt von einem andern Ge­ſchlecht / aus welchem nie keiner des Altars gepfleget hat. ¹⁴Denn es iſt ja offenbar / das von Juda auffgegangen iſt vnſer HErr / Zu welchem geſchlecht Moſes nichts geredt hat vom Prie­ſter­thum.

Die Aufhebung des alten Gesetzes

¹⁵VND es iſt noch klerlicher / So nach der weiſe Melchiſedech ein ander Prie­ſter auffkompt / ¹⁶welcher nicht nach dem Geſetz des fleiſchlichen gebots gemacht iſt / ſon­dern nach der krafft des vnendlichen lebens. ¹⁷Denn er bezeuget / Du biſt ein Prie­ſter ewiglich / nach der ordnung Melchiſedech. ¹⁸Denn da mit wird das vorige Geſetz auffgehaben (Dar­umb das es zu ſchwach vnd nicht nütz war / ¹⁹Denn das Geſetz kundte nichts volkomen machen) Vnd wird ein­ge­fü­ret eine beſſere Hoffnung / durch welche wir zu Gott nahen.

Die Unwandelbarkeit des Priestertums Christi

²⁰VND dazu / das viel iſt / Nicht on Eid / Denn jene ſind on eid Prieſter worden / ²¹Dieſer aber mit dem Eid / durch den / der zu jm ſpricht / Der HERR hat ge­ſchwo­ren / vnd wird jn nicht gerewen / Du biſt ein Prie­ſter in ewigkeit / nach der ordnung Melſchiſedech. ²²Alſo gar viel eines beſſern Teſtaments Ausrichter iſt Jheſus worden.

²³VND jener ſind viel / die Prieſter wurden / darumb das ſie der Tod nicht bleiben lies. ²⁴Dieſer aber / darumb das er bleibet ewiglich / hat er ein vnuergenglich Prie­ſter­thum / ²⁵Daher er auch ſelig machen kan jmerdar / die durch jn zu Gott komen / vnd lebet jmerdar / vnd bittet fur ſie.

Die Vollkommenheit des himmlischen Hohenpriesters

²⁶DEnn einen ſolchen Ho­hen­prie­ſter ſolten wir haben / der da were Heilig / vnſchüldig / vnbefleckt / von den Sün­dern ab­ge­ſon­dert / vnd höher denn der Himel iſt / ²⁷Dem nicht teg­lich not were / wie jenen Ho­hen­prie­ſtern / zu erſt fur eigene ſünde Op­ffer zu thun / darnach fur des Volckſ ſünde / Denn das hat er ge­than ein mal / da er ſich ſelbs opffert. ²⁸Denn das Ge­ſetz macht Men­ſchen zu Ho­hen­prie­ſtern / die da ſchwacheit haben / Dis wort aber des Eides / das nach dem Ge­ſetz geſagt iſt / ſetzet den Son ewig vnd volkomen.

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