Das Evangelium nach
Johannes

Euangelium
S. Johannes.

Euangelium     C. V.

IV.

DAS ZWEITE FEST IN JERUSALEM

V.

Die Heilung eines Kranken am Teich Bethesda

DArnach war ein Feſt der Jü­den / vnd Jheſus zoch hin auff gen Je­ru­ſa­lem. ²Es iſt aber zu Je­ru­ſa­lem bey dem Schafhauſe ein Teich der hei­ſſet auff Ebreiſch * Bethhesda / vnd hat fünff Halle / ³In welchen lagen viel Krancken / Blinden / Lamen / Dürren / die warteten / wenn ſich das Waſſer beweget / ⁴ Denn ein Engel fuhr er ab zu ſeiner zeit in den Teich / vnd beweget das waſſer. Welcher nu der erſte / nach dem das waſſer beweget war / hin ein ſteig / der ward geſund / mit welcherley Seuche er behafftet war.

ES war aber ein Menſch da­ſelbs / acht vnd drei­ſſig jar kranck gelegen. ⁶Da Jheſus den­ſel­bi­gen ſahe ligen / vnd vernam / das er ſo lang gelegen war / ſpricht er zu jm / Wiltu geſund werden? ⁷Der Krancke antwortet jm / Herr / ich habe keinen Men­ſchen / wenn das Waſſer ſich beweget / der mich in den Teich laſſe / Vnd wenn ich kome / ſo ſteiget ein ander fur mir hin ein. ⁸Jheſus ſpricht zu jm / Stehe auff / nim dein Bette / vnd gehe hin. ⁹Vnd alſo ward der Menſch geſund / vnd nam ſein Bette / vnd gieng hin. Es war aber deſſelbigen tages der Sabbath.

¹⁰DA ſpra­chen die Jüden zu dem der geſund war worden / Es iſt heute Sabbath / Es zimpt dir nicht das Bette zu tragen. ¹¹Er antwortet jnen / Der mich geſund machet / der ſprach zu mir / Nim dein Bette / vnd gehe hin. ¹²Da fragten ſie jn / Wer iſt der Menſch / der zu dir geſagt hat / Nim dein bette / vnd gehe hin? ¹³Der aber geſund war worden / wuſte nicht wer er war / Denn Jheſus war gewichen / da ſo viel Volcks an dem Ort war.

¹⁴DARnach fand jn Jheſus im Tempel / vnd ſprach zu jm / Sihe zu / du biſt geſund worden / Sündige fort nicht mehr / das dir nicht etwas ergers widerfare. ¹⁵Der Menſch gieng hin / vnd verkündigets den Jüden / Es ſey Jheſus / der jn geſund gemacht habe. ¹⁶Dar­umb verfolgeten die Jüden Jheſum / vnd ſuch­ten jn zu tödten / Das er ſolchs ge­than hatte auff den Sabbath. ¹⁷Jheſus aber antwortet jnen / Mein Vater wircket bis her / Vnd ich wircke auch. ¹⁸Darumb trachteten jm die Jüden nu viel mehr nach / das ſie jn tödten / Das er nicht allein den Sabbath brach / ſon­dern ſaget auch / Gott ſey ſein Vater / vnd machet ſich ſelbs Gotte gleich.

Die Rede über das Wirken:
Der Sohn Gottes macht lebendig

DA antwortet Jheſus / vnd ſprach zu jnen / Warlich / warlich / Ich ſage euch / Der ſon kan nichts von jm ſelber thun / denn was er ſihet den Vater thun / Denn was der­ſel­bi­ge thut / das thut gleich auch der Son. ²⁰Der Vater aber hat den Son lieb / vnd zeiget jm alles was er thut / vnd wird jm noch gröſſer Werck zeigen / das jr euch verwundern werdet. ²¹Denn wie der Vater die Todten aufferweckt / vnd machet ſie lebendig / Alſo auch der Son machet lebendig welche er wil. ²²Denn der Vater richtet niemand / ſon­dern alles Gerichte hat er dem Son gegeben / ²³Auff das ſie alle den Son ehren / wie ſie den Vater ehren. Wer den Son nicht ehret / Der ehret den Vater nicht / der jn geſand hat. ²⁴Warlich / warlich / ſage ich euch / Wer mein Wort höret / vnd gleubet Dem / der mich geſand hat / der hat das ewige Leben / Vnd kompt nicht in das Gerichte / Sondern er iſt vom Tode zum Leben hin durch gedrungen.

²⁵WArlich / warlich / Ich ſage euch / Es kompt die ſtunde / vnd iſt ſchon itzt / das die Todten werden die ſtimme des Sons Gottes hören / vnd die ſie hören werden / die werden leben. ²⁶Denn wie der Vater das Leben hat in jm ſelber / Alſo hat er dem Son gegeben / das Leben zu haben in jm ſelber / ²⁷vnd hat jm macht gegeben / auch das Gerichte zu halten / darumb / das er a des menſchen Son iſt. ²⁸Verwundert euch des nicht / Denn es kompt die ſtunde / in welcher alle die in den Grebern ſind / werden ſeine Stimme hören / ²⁹Vnd werden erfür

gehen / die da Guts ge­than haben / zur auff­er­ſte­hung des Lebens / Die aber Vbels ge­than haben / zur auff­er­ſte­hung des Gerichts.

³⁰ICH kan nichts von mir ſelber thun. Wie ich höre / ſo richte ich / vnd mein Gerichte iſt recht / Denn ich ſu­che nicht meinen willen / ſon­dern des Vaters willen / der mich geſand hat.

Das Zeugnis Jesu für den Sohn Gottes

³¹So ich von mir ſelbs zeuge / ſo iſt mein Zeugnis nicht war. ³²Ein ander iſts / der von mir zeuget / vnd ich weis / das das Zeugnis war iſt / das er von mir zeuget.

³³IR ſchicket zu Johanne / vnd er zeugete von der warheit. ³⁴Ich aber neme nicht Zeugnis von Men­ſchen / Sondern ſolchs ſage ich / auff das jr ſelig werdet. ³⁵Er war ein brennend vnd ſcheinend Liecht / Ir aber woltet eine kleine weile frölich ſein von ſeinem Liechte. ³⁶Ich aber habe ein gröſſer Zeugnis / denn Johannis zeugnis. Denn die Wercke die mir der Vater gegeben hat / das ich ſie volende / dieſelbigen werck / die ich thu / zeugen von mir / das mich der Vater geſand habe. ³⁷Vnd der Vater der mich geſand hat / der­ſel­bi­ge hat von mir gezeuget. Ir habt nie / weder ſeine Stimme ge­hö­ret / noch ſeine Geſtalt geſehen / ³⁸Vnd ſein Wort habt jr nicht in euch wonend / Denn jr gleubet dem nicht / den er geſand hat.

³⁹SVchet in der Schrifft / Denn jr meinet / jr habt das ewige Leben drinnen / Vnd ſie iſts / die von mir zeuget / ⁴⁰Vnd jr wolt nicht zu mir komen / das jr das Leben haben möchtet. ⁴¹Ich neme nicht Ehre von Men­ſchen / ⁴²Aber ich kenne euch / das jr nicht Gottes liebe in euch habt. ⁴³Ich bin komen in meines Vaters namen / vnd jr nemet mich nicht an / So ein ander wird in ſeinem eigen namen komen / den werdet jr an­ne­men. ⁴⁴Wie könnet jr gleuben / die jr ehre von einander nemet? Vnd die Ehre / die von Gott alleine iſt / ſüchet jr nicht.

⁴⁵IR ſolt nicht meinen / das ich euch fur dem Vater verklagen werde / Es iſt einer / der euch verklaget / der Moſes / auff welchen jr hoffet. ⁴⁶Wenn jr Moſi gleubtet / ſo gleubtet jr auch mir / Denn er hat von mir geſchrieben. ⁴⁷So jr aber ſeinen Schrifften nicht gleubet / Wie werdet jr meinen worten gleuben?

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1) Vers 4

Der Vers 4 wird heute als Son­der­gut we­ni­ger Hand­schrif­ten ver­stan­den und ist nicht in al­len neu­en Aus­ga­ben vor­han­den. Die neu­e­ren Luther­bi­beln dru­cken den Vers 4, mar­kie­ren ihn aber als Bei­fü­gung. Die Aus­ga­be von 1545 druckt ihn oh­ne wei­te­re Notiz.

2) lat.: Ab Heſed / id eſt / Eleemoſyna / miſericordia /

dt.: »Von (hebräisch) Hesed, das meint: Al­mo­sen, Barm­her­zig­keit«

Luther erklärt, dass die in den grie­chi­schen Hand­schrif­ten vor­han­de­ne Be­zeich­nung Beth­hes­da (altgr.: Βηθἑσδα) die trans­kri­bier­te Form ei­nes he­brä­i­schen Wor­tes ist, das so­viel be­deu­tet wie »Das Haus des Al­mo­sens« oder »Das Haus der Barm­her­zig­keit Got­tes«. Die­ses Haus dür­fe man sich ähn­lich ei­nem Spi­tal in Deutsch­land vor­stel­len.