Das Evangelium nach
Markus

Euangelium
S. Marcus.

II.

Die Heilung eines Gichtbrüchigen

|| Mt 9,1-8    || Lk 5,17-26

VND vber etliche tage / gieng er wi­der­umb gen Ca­per­na­um / Vnd es ward rüchtbar / das er im hauſe war / ²Vnd als bald ver­ſam­le­ten ſich viel / alſo / das ſie nicht raum hatten / auch hauſſen fur der thür / vnd er ſagt jnen das wort.

VND es kamen etliche zu jm / Die brachten einen Gichtbrüchigen / von vieren getragen. ⁴Vnd da ſie nicht kundten bey jn komen / fur dem Volck / deckten ſie das Dach auff / da er war / vnd grubens auff vnd lieſſen das Bette ernider / da der Gichtbrüchige innen lag. ⁵Da aber Jheſus jren Glauben ſahe / ſprach er zu dem Gichtbrüchigen / Mein ſon / deine ſünde ſind dir vergeben.

⁶ES waren aber etliche Schrifft­ge­ler­ten / die ſaſſen alda / vnd gedachten in jrem hertzen / ⁷Wie redet dieſer ſolche Gottesleſterung? Wer kan ſünde vergeben / denn allein Gott? ⁸Vnd Jheſus erkennet bald in ſeinem Geiſt / das ſie alſo gedachten bey ſich ſelbs / vnd ſprach zu jnen / Was gedencket jr ſolchs in ewren hertzen? ⁹Welchs iſt leichter / zu dem Gichtbrüchigen zu ſagen / Dir ſind deine ſünde vergeben? Oder / ſtehe auff / nim dein Bette / vnd wandele? ¹⁰Auff das jr aber wiſſet / Das des menſchen Son macht hat / zuuergeben die ſünde auff Erden / ſprach er zu dem Gichtbrüchigen / ¹¹Ich ſage dir / ſtehe auff / nim dein Bette / vnd gehe heim. ¹²Vnd als bald ſtund er auff / nam ſein Bette / vnd gieng hin aus fur allen / Alſo / das ſie ſich alle entſatzten / vnd preiſeten Gott / vnd ſpra­chen / Wir haben ſolchs noch nie geſehen.

Die Berufung des Levi

|| Mt 9,9    || Lk 5,27-28

VND er gieng wi­der­umb hin aus an das Meer / vnd alles Volck kam zu jm / Vnd er leret ſie. ¹⁴Vnd da Jheſus fur vber gieng / ſahe er Leui / den ſon Alphei am Zol ſitzen / vnd ſprach zu jm / Folge mir nach. Vnd er ſtund auff / vnd folgete jm nach.

Das Mahl mit den Sündern

|| Mt 9,10-13    || Lk 5,29-32

¹⁵Vnd es begab ſich / da er zu Tiſch ſaſs in ſeinem Hauſe / ſatzten ſich viel Zölner vnd Sün­der zu tiſch mit Jheſu vnd ſeinen Jüngern / Denn jrer war viel / die jm nachfolgeten. ¹⁶Vnd die Schrifft­ge­ler­ten vnd Pha­ri­ſe­er / da ſie ſahen / das er mit den Zölnern vnd Sün­dern aſs / ſpra­chen ſie zu ſeinen Jüngern / Warumb iſſet vnd trin­cket er mit den Zölnern vnd Sün­dern? ¹⁷Da das Jheſus höret / ſprach er zu jnen. Die ſtar­cken dürffen keines Artztes / ſon­dern die Krancken. Ich bin komen zu ruffen den Sündern zur buſſe / vnd nicht den Gerechten.

Die Rede über das Fasten
Die Fastenfrage

|| Mt 9,14-17    || Lk 5,33-39

VND die Jünger Johannis vnd der Pha­ri­ſe­er faſteten viel / Vnd es kamen etliche / die ſpra­chen zu jm / Warumb faſten die Jünger Johannis vnd der Pha­ri­ſe­er / vnd eine Jünger faſten nicht? ¹⁹Vnd Jheſus ſprach zu jnen / Wie können die Hochzeitleute faſten / die weil der Breutigam bey jnen iſt? Alſo lange der Breutigam bey jnen iſt / können ſie nicht faſten. ²⁰Es wird aber die zeit komen / das der Breutigam von jnen genomen wird / Denn werden ſie faſten.

²¹NIemand flicket einen lappen von newem Tuch / an ein alt Kleid / Denn der newe Lappe reiſſet doch vom alten / vnd der Riſs wird erger. ²²Vnd niemand faſſet Moſt in alte Schleuche / Anders zureiſſet der Moſt die ſchleuche / vnd der Wein wird verſchüttet / vnd die ſchleuche komen vmb / Sondern man ſol Moſt in newe ſchleuche faſſen.

Jesus und der Sabbat:
Die abgerupften Ähren

|| Mt 12,1-8    || Lk 6,1-5

VND es begab ſich / da er wandelte am Sabbath durch die ſaat / vnd ſeine Jünger fiengen an / in dem ſie giengen / Ehren aus zu rauffen. ²⁴Vnd die Pha­ri­ſe­er ſpra­chen zu jm / Sihe zu / was thun deine Jünger am Sabbath / das nicht recht iſt? ²⁵Vnd er ſprach zu jnen / Habt jr nie geleſen / was Dauid thet / da es jm not war / vnd jn hungerte ſampt denen / die bey jm waren? ²⁶Wie er gieng in das haus Gottes / zur zeit a Abiathar des Ho­hen­prie­ſters / vnd aſs

Euangelium     C. III.

die Schawbrot / die niemand thurſte eſſen / denn die Prie­ſter / Vnd er gab ſie auch denen / die bey jm waren. ²⁷Vnd er ſprach zu jnen / Der Sabbath iſt vmb des Men­ſchen willen gemacht / Vnd nicht der Menſch vmb des Sabbaths willen. ²⁸So iſt des menſchen Son ein HERR / auch des Sabbaths.

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1) lat.:panis facie­rum

dt.: »Brot der Gegenwart«; »Brot des Angesichts«, usw. Der hebräische Begriff heißt übersetzt »Brot(e) des Angesichts«.

Luther verweist darauf, dass in den hebräischen Quellen ein Begriff steht, der mit »Brot des Angesichts« o. ä. (lateinisch: panis facierum) zu übersetzen wäre. Er erklärt, wie er den Begriff interpretiert (»Brot, das immer vor Augen sein soll«, wie Ausstellungsware), was zu seiner deutschen Übersetzung »Schaubrot« führt.

Siehe auch den Artikel Schawbrot im Wörterbuch.

2) lat.: Pa­rasti in con­spec­tu meo men­ſam.

dt.: »Sie bereiten vor einen Tisch«

Luther zitiert in lateinischer Sprache aus Psalm 23, Vers 5 (wie davor von ihm vermerkt).