Das Evangelium nach
Lukas

Euangelium
S. Lucas.

XIX.

Zachäus, der Oberzöllner

VND er zoch hin ein / vnd gieng durch Jericho. ²Vnd ſi­he / da war ein Man / genant Zacheus / der war ein öberſter der Zölner / vnd war reich / ³Vnd begerte Jhe­ſum zuſehen / wer er were / vnd kundte nicht fur dem Volck / Denn er war klein von perſon. ⁴Vnd er lieff fur hin / vnd ſteig auff einen Maulberbaum / auff das er jn ſehe / Denn alda ſolt er durch komen. ⁵Vnd als Jhe­ſus kam an die­ſel­bi­ge ſtete / ſahe er auff / vnd ward ſein gewar / vnd ſprach zu jm / Zachee / ſteig eilend ernider / Denn ich mus heute zu deinem Hau­ſe einkeren. ⁶Vnd er ſteig eilend ernider / vnd nam jn auff mit freuden. ⁷Da ſie das ſahen / murreten ſie alle / das er bey einem Sün­der einkeret.

Euángelium     C. XIX.

⁸ZAcheus aber trat dar / vnd ſprach zu dem HErrn / Sihe HErr / die helffte meiner Güter gebe ich den Armen / Vnd ſo ich jemand betrogen hab / das gebe ich vierfeltig wider. ⁹Jhe­ſus aber ſprach zu jm / Heute iſt dieſem hauſe Heil widerfaren / Sin­te­mal er auch Ab­ra­hams ſon iſt. ¹⁰Denn des menſchen Son iſt komen zu ſu­chen vnd ſe­lig zu machen / das verloren iſt.

Das Gleichnis von den anvertrauten Pfunden

↑ Mt 25,14-30

DA ſie nu zuhöreten / ſaget er weiter eine Gleich­nis / darumb / das er nahe bey Je­ru­ſa­lem war / vnd ſie meineten / Das reich Gottes ſolt alſo balde offenbart werden. ¹²Vnd ſprach / Ein Edeler zoch von ferne in ein Land / das er ein Reich einneme / vnd denn widerkeme. ¹³Dieſer foddert zehen ſei­ner Knechte / vnd gab jnen zehen Pfund / vnd ſprach zu jnen / Handelt / bis das ich widerkome. ¹⁴Seine Bürger aber waren jm feind / vnd ſchicketen Botſchafft nach jm / vnd lieſſen jm ſagen / Wir wolen nicht / das dieſer vber vns herrſche.

¹⁵VND es begab ſich / da er widerkam / nach dem er das Reich eingenomen hatte / hies er die­ſel­bi­gen Knechte foddern / welchen er das Geld gegeben hatte / Das er wüſſte / was ein jg­li­cher gehandelt hette. ¹⁶Da trat erzu der Erſte vnd ſprach / Herr / dein Pfund hat zehen Pfund erworben. ¹⁷Vnd er ſprach zu jm / Ey du fromer Knecht / dieweil du biſt im geringſten trew ge­we­ſen / ſoltu macht haben vber zehen Stedte. ¹⁸Der ander kam auch / vnd ſprach / Herr / dein Pfund hat fünff Pfund getragen. ¹⁹Zu dem ſprach er auch / Vnd du ſolt ſein vber fünff Stedte.

²⁰VND der dritte kam / vnd ſprach / Herr / ſi­he da / hie iſt dein Pfund / welchs ich habe im Schweistuch behalten / ²¹Ich furchte mich fur dir / Denn du biſt ein harter Man / Du nimpſt / das du nicht gelegt haſt / vnd erndteſt / das du nicht geſeet haſt. ²²Er ſprach zu jm / Aus deinem munde richte ich dich / du Schalck / Wuſteſtu / das ich ein harter Man bin / ne­me das ich nicht gelegt habe / vnd erndte / das ich nicht geſeet habe / ²³Warumb haſtu denn mein Geld nicht in die Wechſelbanck gegeben? Vnd wenn ich komen were / hette ichs mit wucher erfoddert.

²⁴VND er ſprach zu denen / die da bey ſtun­den / Nemet das Pfund von jm / vnd gebets dem / der zehen pfund hat. ²⁵Vnd ſie ſpra­chen zu jm / Herr / hat er doch zehen pfund. ²⁶Ich ſage euch aber / Wer da hat / dem wird gegeben werden / Von dem aber / der nicht hat / wird auch das genomen werden das er hat. ²⁷Doch jene meine Feinde / die nicht wolten / das ich vber ſie herrſchen ſolte / bringet her / vnd erwürget ſie fur mir.

VI.

DAS WIRKEN JESU IN JERUSALEM

²⁸Vnd als er ſolchs ſaget / zoch er fort / vnd reiſete hinauff gen Je­ru­ſa­lem.

Der Einzug in Jerusalem

|| Mt 21,1-11    || Mk 11,1-10    || Joh 12,12-16

VND es begab ſich / als er nahet gen Beth­pha­ge vnd Bethanien / vnd kam an den Ole­berg / ſandte er ſei­ner Jünger zween / ³⁰vnd ſprach / Gehet hin in den Marckt / der gegen euch ligt / Vnd wenn jr hin ein kompt / werdet jr ein Füllen angebunden finden / auff welchem noch nie kein Menſch geſeſſen iſt / Löſet es ab / vnd bringets. ³¹Vnd ſo euch jemand fra­get / Warumb jrs ablöſet? So ſaget alſo zu jm / Der HErr darff ſein. ³²Vnd die ge­ſand­ten gien­gen hin / vnd funden wie er jnen geſagt hatte. ³³Da ſie aber das Füllen ablöſeten / ſpra­chen ſei­ne Herrn zu jnen / warumb löſet jr das Füllen ab? ³⁴Sie aber ſpra­chen / Der HErr darff ſein. ³⁵Vnd ſie brachtens zu Jhe­ſu / vnd worffen jre Kleider auff das Füllen / vnd ſatzten Jhe­ſum drauff. ³⁶Da er nu hin zoch / breiteten ſie jre Kleider nuff den weg.

³⁷VND da er nahe hin zu kam / vnd zoch den Oleberg erab / fieng an der gantze Hauffe ſei­ner Jünger / mit freuden Gott zu loben mit lauter ſtimme / vber alle Thaten / die ſie geſehen hatten / ³⁸vnd ſpra­chen / Gelobet ſey der da kompt ein König in dem Namen des HER­RN / Friede ſey im Himel / vnd Ehre in der Höhe. ³⁹Vnd etliche Pha­ri­ſe­er im Volck ſpra­chen zu jm / Mei­ſter

ſtraffe doch deine Jünger. ⁴⁰Er antwortet / vnd ſprach zu jnen / Ich ſage euch / Wo dieſe werden ſchweigen / ſo werden die Steine ſchreien.

Jesus weint über Jerusalem

|| Mt 23,37-39    ↑ Lk 13,34-35

VND als er nahe hinzu kam / ſahe er die Stad an / vnd weinet vber ſie / ⁴²vnd ſprach / Wenn du es wüſteſt / So würdeſtu auch bedencken / zu dieſer deiner zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber nu iſts fur deinen augen verborgen. ⁴³Denn es wird die zeit vber dich komen / das deine Feinde werden vmb dich / vnd deine Kinder mit dir / eine Wagenburg ſchlahen / dich belegern / vnd an allen örten engſten / ⁴⁴Vnd werden dich ſchleiffen vnd keinen Stein auff dem andern laſſen / Dar­umb / das du nicht erkennet haſt die zeit darinnen du heimgeſucht biſt.

Die Reinigung des Tempels

|| Mt 21,12-16    || Mk 11,15-18    || Joh 2,13-17

VND er gieng in den Tempel / vnd fieng an aus­zu­trei­ben die darinnen verkaufften vnd kauff­ten / ⁴⁶vnd ſprach zu jnen / Es ſtehet ge­ſchrie­ben / Mein Haus iſt ein Bet­haus / Ir aber habts gemacht zur Mör­der­gru­ben. ⁴⁷Vnd leret teg­lich im Tempel. Aber die Ho­hen­prie­ſter vnd Schrifft­ge­ler­ten / vnd die Fur­ne­me­ſten im Volck / trachten jm nach / das ſie jn vmbbrechten / ⁴⁸Vnd funden nicht / wie ſie jm thun ſolten / Denn alles Volck hieng jm an / vnd höret jn.

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1) συκάμινος morus eſt / ſupra cap. 17. συκομορέα ficus Aegyptia / non caprificus / a ficu et moro. Vi­de Atheneum lib. 2.

dt.: »Sykaminos« meint den Maulbeerbbaum [siehe] oben, Kapitel 17. »Sykomorea« die ägyptische Feige, nicht den Caprificus. Nach (der Abhandlung] : »Feige und Maulbeere«, siehe Atheneum, Band 2.

Siehe unsere Erläuterungen zu Luthers Notiz weiter unten.