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Das Buch der Psalmen | Psalm 2

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Die Bücher der Dichtung im Alten Testament

Die gantze Heilige Schrifft Deudsch
D. Martin Luther, Wittenberg 1545

Die Bücher der Dichtung im Alten Testament

Der Psalter:
Die Bücher der Psalmen

Psalm 2

mit Worterklärungen
Luther-Deudſch | Deutsch

Ps 2

150 Psalmen, aufgeteilt in fünf Büchern

Das messianische Drama

Mahnung zum Gehorsam gegen den König

Inhalt dieser Seite

1. Auswahlverzeichnis für das Buch der Psalmen
2. Text: Psalm 2
Hilfen zum Text
3. Erläuterung der Abkürzungen biblischer Bücher im Text
4. Worterklärungen: Namen, Wörter und Begriffe im Text
5. Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Textes
Anhang
6. Der Psalm 2 im evangelischen Kirchenjahr

Auswahlverzeichnis

Der Psalm 2 aus Luthers Biblia 1545

Psalm 2, 4

Im folgenden Text ist der bezeichnete Vers hervorgehoben.

Ohne Hervorhebung

Der Pſalter.

[289b]

[Spalte 2]

II.

WArumb toben die Hei-

den / Vnd die Leute reden ſo vergeblich.

²Die Könige im Lande lehnen ſich auff / vnd die Herrn ratſchlagen mit einander / Wider den HERRN vnd ſeinen Geſalbeten.

³Laſſet vns zureiſſen jre Bande / Vnd von vns werffen jre Seile.

⁴Aber der im Himel wonet lachet jr / Vnd der HERR ſpottet jr.

⁵Er wird eineſt mit jnen reden in ſeinem zorn / Vnd mit ſeinem grim wird er ſie ſchrecken.

Act. 4.

[289b | 290a]

Der Pſalter.

CCXC.

[Spalte 1]

⁶Aber ich habe meinen König eingeſetzt / Auff meinen heiligen berg Zion.

(Weiſe)

Von einer newen weiſe / Das iſt die newe Lere des Euangelij von Chriſto Gottes Son.

Act. 13.

Ebre.1.

Ebre 5.

⁷Ich wil von einer ſolchen Weiſe predigen / Das der HERR zu mir geſagt hat / Du a biſt mein Son / Heute hab ich dich gezeuget.

⁸Heiſſche von mir / So wil ich dir die Heiden zum Erbe geben / Vnd der Welt ende zum Eigenthum.

⁹Du ſolt ſie mit einem eiſern Scepter zuſchlahen / Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen.

¹⁰So laſſt euch nu weiſen jr Könige / Vnd laſſt euch züchtigen jr Richter auff Erden.

(Dienet)

Seid gehorſam vnterthenig.

Oder alſo / Huldet dem Sone.

Das iſt / in ewr weiſe vnd weſen.

¹¹Dienet dem HERRN mit furcht / Vnd frewet euch mit zittern.

¹²Küſſet b den Son / Das er nicht zürne / vnd jr vmbkomet c auffm wege / Denn ſein zorn wird bald anbrennen / Aber wol allen die auff In trawen.

❦

Aus dem Verzeichnis der Abkürzungen und Namen biblischer Bücher

Luthers Verweise auf biblische Bücher

Kürzel	Bezeichnung in Luthers Biblia 1545	Moderne Bibel	Kürzel
Ac. Act. Acto.	Der Apoſteln Geſchicht / beſchrieben von S. Lucas. Biblia Vulgata: Actus Apostolorum Zum Text	Die Apostelgeschichte des Lukas Apostelgeschichte	Apg Apg Apg
Ebre.	Die Epiſtel an die Ebreer. Biblia Vulgata: Epistula Pauli ad Hebraeos	Der Brief an die Hebräer Hebräerbrief	Hebr Hebr Hebr
Erläuterungen siehe Liste der Abkürzungen und Namen biblischer Bücher

Worterklärungen: Übersicht

Die folgenden Begriffe aus dem Text Ps 2 werden hier erläutert.

Versnummer: Luthers Wort
1: Heiden	2: herr	2: HERR	2: Geſalbte
3: zureiſſen	4: ſpotten	5: grim	6: heiligen
6: Zion	8: Heiſſche	9: Scepter	9: zuſchlahen
9: Töpffen	9: ſoltu	9: zeſchmeiſſen	10: weiſen
10: züchtigen	11: frewet euch	12: auffm	12: trawen
Klick auf ein Wort führt zum Eintrag mit den Erklärungen. Das vollständige Verzeichnis findet sich hier: Das große Stilkunst.de–Wörterbuch zur Lutherbibel von 1545

Aus dem Stilkunst.de-Wörterbuch zur Lutherbibel von 1545

Worterklärungen:
Seltene Namen, Wörter und Begriffe im Text Ps 2

Vers

Luther-Deutsch

Deutsch | Erläuterungen

Heiden

Heiden, die

Heide, der

Heiden
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
684	412	120	152

Im Alten Testament nur im Plural gebräuchlich.

(eigtl. Völker). Im religiösen Sinn sind Heiden Menschen, die nicht an Gott glauben bzw. angehörige fremder Religionen.

Gemeint sind (allumfassend) Völker mit fremden Religionen und fremden Gotteskulten aus der Sicht des Sprechenden in Abgrenzung zum Volk Gottes.

Im Neuen Testament verwendet Luther das Wort auch im Singular:

Mt 18, 17

Höret er die Gemeine nicht / So halt jn als einen Heiden vnd Zölner.

Hört er nicht auf die Gemeinde, dann halte ihn für einen Heiden und Zöllner.

SK Version 16.01.2019 ●

Herr

Herr, der

Herr oder herr

In der Lutherbibel bezeichnet diese Schreibweise einen Menschen, einen Mann, meist in gehobener oder angesehener Position.

Wichtig:

Davon zu unterscheiden sind die Schreibweisen »HERR« (in Großbuchstaben) und »HErr« (zwei Großbuchstaben, gefolgt von zwei Kleinbuchstaben)

Ps 4,3

Lieben Herrn / wie lang ſol meine Ehre geſchendet werden?

Luther erklärt im Scholion, wen er hier mit »Herrn« meint. Nun ist verständlich, warum der erste Buchstabe, das große »H«, in Antiquaschrift gesetzt ist (siehe unsere Erläuterungen zur Typografie).

Luther: (Herrn) Das iſt / Jr groſſen Hanſen vnd was etwas gelten wil.

SK Version 16.01.2019 ●

HERR

HERR, JHWH, Jahwe

Aussehen in unseren Frakturschriften:

HERR, HERR oder HERR

HERR im Alten Testament

hebräisch: יהוה (jhwh, das Tetragrammaton JHWH)

lateinisch (Biblia Sacra Vulgata): Dominus, Herr

Luthers Schreibweise HERR in Versalien (Großbuchstaben) folgt einer festen Regel. Sie weist darauf hin, dass im hebräischen Text an dieser Stelle das Tetragrammaton (das Vierfachzeichen) »JHWH« (hebr.: יהוה) steht. Es ist der unaussprechliche Name Gottes.

Satztechnisch bedingte Varianten

Um beim Satz der Lettern Platz in einer Zeile zu sparen, wodurch übermäßgiger Sperrdruck oder ungünstige Wortumbrüche vermieden werden, sind in der Lutherbibel von 1545 häufig auch die Varianten HERr oder HERrn zu finden. Dabei sind mindestens die ersten drei Zeichen in Versalien gesetzt, womit sie hinreichend von HErr unterscheidbar sind.

HERR HErr:

Der Ausdruck HERR HErr steht dann, wenn im hebräischen Text »JHWH Adonaj« zu lesen ist. (Siehe dazu auch den Artikel HErr.)

Auch die umgekehrte Reihenfolge HErr HERR ist möglich (»Adonaj JHWH«).

Hes 2,4b-5a

^4bSo ſpricht der HErr HERR / ^5aſie gehorchen oder laſſens /

Die neuen Lutherbibeln übersetzen diesen Ausdruck stets mit »Gott der HERR«.

Das Wissen um die Aussprache der vier Zeichen, die den Gottesnamen ausmachen, ist schon früh in der Geschichte verloren gegangen. Sie werden heute oft mit »Jahwe« (vokalisiert geschrieben יְהוָה nach der Aussprache des hebräischen Adonaj, Herr) oder »Jehova« (יְהוָֹה ebenfalls nach dem hebräischen Adonaj, Herr, jedoch unter Berücksichtigung aller Vokale) transkribiert, aber auch mit »Jewah« (ebenfalls יְהוָה aber nach dem hebräischen Schema, der Name, zu lesen) oder »Jehowih« (יְהוִה nach dem hebräischen Elohim, Gott/Götter).

Luther kannte die vokalisierten Varianten und die transkribierten Formen und war wohl besonders dem Wort »Jehova« zugeneigt. Es bezieht alle drei Vokale aus dem Wort Adonaj, das »Herr« bedeutet. Dennoch hatte er es vermieden in seiner Übersetzung »Jehova« zu verwenden. Stattdessen nutzte er wie die lateinischen Bibeln einen Wortersatz. Er setzte das deutsche Wort ein, das gemäß der jüdischen Tradition zu lesen sei, wenn im Text das Vierfachzeichen erscheint, machte es aber durch die besondere Satzweise in Großbuchstaben kenntlich: HERR.

Luthers Schreibweise hat sich bis heute in etlichen Bibelausgaben gehalten.

HERR im Neuen Testament

Im neuen Testament verwendet Luther die Schreibweise HERR in Versalien (Großbuchstaben) für Gott, den Vater, an Stellen, wo sich Zitate aus dem Alten Testament auf »JHWH« beziehen.

Wichtig:

Davon zu unterscheiden sind die Schreibweisen

»HErr« und »Herr«.

SK Version 17.01.2019 ●

Geſalbte
Geſalbete

Gesalbte, der

Mensch, der durch Salbung geweiht und geheiligt ist.

1. Nach biblischer Sitte bezeichnet der Begriff Könige. U. a. beinhaltet das Ritual der Krönung die Salbung mit wertvollen Ölen.

2. Der Gesalbte bezeichnet den Messias, den von den Juden erwarteten mächtigen König: Wir haben den Messias funden (welches ist verdolmetscht der Gesalbete) (Joh 1,14).

Der Gesalbte:

- hebräisch: ‏משיח, Messias

- in griechischer Transkription: Μεσσίας, Messias

- ins Griechische übersetzt: Χριστός, Christos

- latinisiert: Christus.

3. Ein Gesalbter ist ein Eingeweihter, einer der mit den Geheimnissen einer Gesellschaft, eines Bundes u. s. w. bekannt ist.

Bezeichnung für den König

Ps 18,51

Der ſeinem Könige gros Heil beweiſet vnd wolthut ſeinem Geſalbeten / Dauid vnd ſeinem Samen ewiglich.

Der seinem König große Hilfe erweist, der seinem Gesalbten Gutes tut, David und allen seinen Nachkommen

SK Version 17.01.2019 ●

zureiſſen

zerreißen (Verb)

Ps 2,3

Laſſet vns zureiſſen jre Bande / Vnd von vns werffen jre Seile.

Lasst uns ihre Bande zerreissen und ihre Seile von uns werfen.

Ps 119,126

Sie haben dein Geſetze zuriſſen.

Sie haben dein Gesetz zerrissen.

SK Version 16.01.2019 ●

ſpotten

spotten (Verb)

Spott treiben, Hohn äußern in Worten, Gebärden und Verhalten.

Ps 2,4

Aber der im Himel wonet lachet jr / Vnd der HERR ſpottet jr.

Gemeint ist hier die Verhöhnung derer (jr, ihr), die sich gegen den HERRN und seinen Gesalbten auflehnen (siehe Vers 2), durch Gott, der im Himmel wohnt und lacht. – Ein sehr plastisches, trotz allem Ernstes auch humorvoll gezeichnetes Bild.

SK Version 16.01.2019 ●

Grim
grim

Grimm, der

heftiger Zorn; verbissene Wut

SK Version 04.08.2017 ●

heilig

heilig (Adjektiv)

(In Abgrenzung zum Irdischen:) göttlich vollkommen und verehrungswürdig.

SK Version 04.08.2017 ●

Zion

berg Zion

berg Gottes

des HERRN Berg

der heilige Berg

Zion, der

Berg Zion, der

Der in der Bibel genannte Berg Zion ist der Tempelberg in Jerusalem. Er steht als Synonym für den Wohnsitz des Gottes JHWH.

König David eroberte Jerusalem sowie den Berg Zion südlich der Stadt (Südosthügel) mit der Burg Zion und machte Jerusalem zu seinem Königssitz. Salomo hatte das Stadtgebiet auf den angrenzenden Nordosthügel ausgeweitet, in dem er dort (wo sich heute der Felsendom befindet) einen Tempel errichtete. Der Name Zion bezeichnet nun diesen Hügel, den Tempelberg.

Karte: Lage des Tempelbergs in Jerusalem

Die Bezeichnung »Zion« ist allerdings in der Bibel unterschiedlich verwendet: In der am engsten gefassten Vorstellung bezeichnet Zion den Tempelberg. Das Wort kann aber auch für ganz Jerusalem, die heilige Stadt Jahwes, stehen. An einigen Stellen in den biblischen Texten können damit auch die Bewohner Jerusalems, bzw. das gesamte Volk oder alle Städte Judäas gemeint sein.

Der in Jerusalem heute sogenannte »Mount Zion«, südwestlich der alten Stadtmauer gelegen, erhielt diesem Namen, nachdem der kleine Berg im Mittelalter irrtümlich als Berg Zion identifiziert wurde. Neuere Forschungen bestätigen jedoch: Er ist nicht mit dem biblischen Berg Zion identisch. Der Berg behielt aber diesen offiziellen Namen.

Abbildung: Jerusalem, der Tempelberg und der Berg Zion

Foto: 2015, © Sabrina | Reiner | www.stilkunst.de | Lizenz CC BY-SA

SK Version 04.08.2017 ●

heiſſchen

heischen (Verb)

mit Nachdruck verlangen, fordern

Ps 2,8:

heiſſche von mir: Verlange es von mir.

SK Version 16.01.2019 ●

Scepter

Zepter, das

Scepter, ſcepter
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
24	17	4	3

besonders verzierter Stab, Insigne der Macht des Herrschers

Ps 45,7

Das ſcepter deines Reichs iſt ein gerade ſcepter.

Das Zepter deines Reichs ist ein gerechtes Zepter.

SK Version 21.01.2019 ●

zuſchlagen

zuſchlahen

zerschlagen (Verb)

identisch mit: zeſchlagen

1) von Gegenständen: in Stücke schlagen

2) von (menschlichen) Leibern: in Stücke hauen, zerteilen, zerschmettern

3) durch Schlagen verletzen, Wund schlagen

Die bei Luther statt »zer-« (»zerschlagen«) optional gebräuchlichen Präfixe »zu-« (zuschlahen) oder »zur-« (»zurschlahen«) zeigt die etymologische Nähe zum Wort zuschlagen (draufschlagen) an, das wie zerschlagen eine Verstärkung des Schlagens (starkes, zielgerichtetes Schlagen) meint.

Ps 2,9

Du ſolt ſie mit einem eiſern Scepter zuſchlahen / Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen

Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschmettern. Schlag sie in Stücke, als wären es Tontöpfe!

SK Version 16.01.2019 ●

Töpffen

Töpfe, die

Töpferwaren, Töpfe aus Ton.

Plural von:

Topf, der

Bezeichnet das besonders in der Küche verwendete Gefäß, sowohl das mehr breite, in dem gekocht wird, als auch das mehr hohe, das zur Aufbewahrung von Nahrungsmitteln diente.

SK Version 04.08.2017 ●

ſoltu

sollst du (Verb)

2. Person Singular Indikativ Aktiv von sollen (Verb)

Präsens:

ſoltu: sollst du

Die Flexion mit dem angehängten »u« ist eine eigentümliche Form, die sonst nur noch aus älteren Texten bekannt ist und heute nicht mehr genutzt wird. Gebildet wurde sie aus der 2. Person, zusammengezogen mit dem Personalpronomen »du«, aus dem das »u« stammt. Diese Form impliziert eine gewisse Dringlichkeit und Direktheit der Ansprache, die unmittelbare Hinwendung zum Gegenüber. So kann es die unzweifelhafte Feststellung des Handelns, die dringliche Ansprache oder die unmittelbare Aufforderung zum Handeln bedeuten (Indikativ in der Aussage), die Erfüllung einfordern, mutmaßen bzw. unterstellen (Konjunktiv), oder zur Antwort und Erklärung auffordern (Verb in der Frage).

Heute ist stattdessen das Verb in seiner gebräuchlichen Flexion verbunden mit »du« zu verwenden. Die Direktheit oder eine Aufforderung kann bestenfalls durch eine Sinn tragende Beifügung umschrieben werden abhängig vom Kontext. Sie kann ggf. durch einen Imperativ herausgestellt oder durch ein Ausrufezeichen kenntlich gemacht werden.

ſoltu: du sollst (tunlichst, unbedingt)!

Mt 6,5

Vnd wenn du beteſt / ſoltu nicht ſein wie die Heuchler ...

a) unterstrichen: Und wenn Du betest, sollst Du tunlichst nicht sein wie die Heuchler ...

b) umschrieben: Und wenn Du betest, darfst Du Dich keinesfalls wie die Heuchler verhalten ...

c) Imperativ: Und wenn Du betest, sei nicht wie die
Heuchler ... !

Anmerkungen zum Text in Mt 6,5:

Die lateinische Biblia Vulgata bietet in Mt 6,5 den Text:

et cum oratis non eritis sicut hypocritae

Das entscheidende Wort eritis (von: esse, sein) liegt vor in der 2. Person Plural Futur I Indikativ Aktiv. Die wörtliche Übersetzung hieße:

Und wenn ihr betet, werdet ihr nicht sein wie die Heuchler

1. Luther benutzt als Textglättung den Singular (»du« statt »ihr«), weil der vorangehende Abschnitt vom Almosengeben (Mt 6,1-4) ebenfalls im Singular verfasst ist und den Einzelnen anspricht.

2. Das lateinische Konstrukt non eritis ist in diesem Zusammenhang nur als Aufforderung für künftiges Verhalten zu verstehen, nicht als Beschreibung eines künftig von allein eintretenden Zustands:

Und wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler

Luther umschreibt Aufforderungen, göttlichen Geboten zu folgen, regelmäßig mit sollen. Aus dem wörtlich übersetzten »werdet ihr nicht sein« bzw. aus der Anpassung »seid nicht« wird bei ihm folgerichtig ſoltu nicht.

2Mos 20,9

Sechs tage ſoltu erbeiten / vnd alle dein ding beſchicken.

a) umschrieben: Sechs Tage hast du zu arbeiten und deine Aufgaben zu erledigen.

b) Imperativ: Arbeite sechs Tage und erledige deine Aufgaben!

c) umgangssprachlich: Sechs Tage hast du Zeit, dein Ding zu machen.

SK Version 17.01.2019 ●

zerſchmeiſſen

zerschmeißen (Verb)

Kompositum zu schmeiſſen, schmeißen (Verb)

durch Wurf aus der Ferne, durch Niederwerfen auf den Erdboden oder durch gewaltsamen Schlag:

in Stücke werfen, in Stücke hauen, zerschlagen

zeſchmeiſſen
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
6*	6	0	0

* In diesem Artikel sind alle Fundstellen zitiert.

Sämtliche Vorkommen des Verbs zeſchmeiſſen finden sich in den Psalmen.

Hinweis: Luther verwendet ohne Unterscheidung:

zerſchmeiſſen

zeſchmeiſſen

zuſchmeiſſen.

zurſchmeiſſen.

Ps 2,9

Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen.

Schlag sie in Stücke, als wären es Tontöpfe!

Ps 68,22:

Aber Gott wird den Kopff ſeiner Feinde zuſchmeiſſen ſampt jrem Harſcheddel.

Aber Gott wird den Kopf seiner Feinde zerschmettern mitsamt ihrem Haarschopf.

SK Version 16.01.2019 ●

weiſen

weisen (Verb, veraltet)

lehren, belehren

anweisen, hinweisen, aufweisen, erweisen, beweisen

Ps 2,10

So laſſt euch nu weiſen jr Könige

So lasst euch belehren, ihr Könige!

Könige, die höchsten Entscheidungsträger im Staat, erklären i. d. R. ihre Entscheidungen als gottgegeben, als unbezweifelbar und als weise. Sie geben die Anweisungen. Dieser Spruch verlangt von ihnen, sich eines Besseren belehren und sich selbst anweisen zu lassen.

SK Version 16.01.2019 ●

züchtigen

züchtigen (Verb)

eigentlich: aufziehen, züchten von Pflanzen und Tieren

durch Zucht die Erziehung bewirken

a) als Maßnahme, die der sittlichen und geistigen Besserung dient

b) als Strafe im Sinne der Vergeltung

c) als körperliche Strafe durch Schläge

Ps 2,10

laſſt euch züchtigen jr Richter auff Erden.

lasst euch züchtigen, ihr Richter auf Erden!

Im Sinne von: Lasst euch zu sittlicher und geistiger Reife führen (erziehen), ihr Richter auf Erden!

Üblicherweise verhängen Richter die Züchtigung als Strafe zum Zweck der Besserung. Dieser Spruch in Psalm 2,10 verlangt von ihnen, sich selbst der Züchtigung zu stellen.

SK Version 16.01.2019 ●

frewen

ſich frewen

freuen (Verb)

sich freuen (Verb)

Luther verwendet in seiner Bibelübersetzung ausschließlich das reflexive »sich freuen«.

Ps 14,7

So würde Jacob frölich ſein / vnd Jſrael ſich frewen.

SK Version 16.01.2019 ●

auffm

auf dem (Präposition und Artikel)

auf einem

auffm scheint eine umgangssprachliche Zusammenziehung der Präpostion auf mit dem Artikel im Dativ (bestimmt oder unbestimmt) zu sein, die Luther hier zu Druck brachte. Das Wort ist weiterhin nicht verwendet.

Aus dem Scholion zu Luthers Vorrede auf den Psalter

Menſchen herz iſt wie ein Schiff auffm Meer etc.

Des Menschen Herz ist wie ein Schiff auf dem Meer, etc.

Ps 2,12

Küſſet den Son / Das er nicht zürne / vnd jr vmbkomet auffm wege

Küsst den Sohn, damit er nicht erzürnt und ihr auf dem Weg umkommt.

Ps 61,3

Du wolteſt mich füren auffm hohen Felſen.

Du wollest mich führen auf einen hohen Felsen.

SK Version 16.01.2019 ●

trawen

trauen (Verb)

a) glauben, vertrauen, zutrauen, hoffen

b) vermuten, denken, meinen

c) fest vertrauen, fest glauben

d) jemandem etwas zutrauen

e) glauben, Vertrauen schenken, seine Zuversicht setzen auf

f) gläubig, zuversichtlich sein

g) leichtgläubig, vertrauensselig sein

Ps 25,20

Las mich nicht zu ſchanden werden / Denn ich trawe auff dich.

SK Version 16.01.2019 ●

Erläuterungen siehe Das große Stilkunst.de–Wörterbuch zur Lutherbibel von 1545

Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Bibeltextes

Artikel
»Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«

Der Text aus der Lutherbibel auf dieser Seite ist in Anlehnung an das Druckbild des Originals von 1545 wiedergegeben.

Den Seitenaufbau, die verwendeten Schriften, die Schreibregeln der Frakturschrift und Luthers Intentionen, mit der Typografie Lesehilfen bereitzustellen, erläutert dem interessierten Leser unser Artikel »Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«.

Anhang

Der Psalm 2 im evangelischen Kirchenjahr

Ordnung der Predigtexte und Lesungen 1978/1979 - 2017/2018