Das Buch Jesus Sirach

Das Bucĥ
Jeẛus Syracĥ.

XIX.

1830

Über die Selbstbeherrschung

FOlge nicht deinen böſen Lüſten / ſondern brich deinen willen / ³¹Denn wo du deinen böſen lüſten folgeſt / So wirſtu dich deinen Feinden ſelbs zum ſpot machen.

³²SEy nicht ein Braſſer / vnd gewehne dich nicht zum ſchlemmen / ³³Auff das du nicht zum Bettler werdeſt / Vnd wenn du nimer Geld im Sekel haſt / auff Wucher nemen müſſeſt.

191

¹EIn Erbeiter / der ſich gern vol ſeufft / der wird nicht reich / Vnd wer ein geringes nicht zu rat helt / Der nimpt für vnd für abe.

²WEin vnd Weiber bethören die Weiſen / ³Vnd die ſich an Huren hengen werden wild / vnd kriegen Motten vnd Würme zu lohn / Vnd verdorren den andern zum mercklichen Exempel.

Über böses Gerede

⁴WEr bald gleubet / der iſt Leichtfertig / Vnd thut jm / wenn er ſich ſo verfüren leſſt / ſelbs ſchaden.

Das Bucĥ    C. XIX.

⁵WEr ſich frewet / das er ſchalckheit treiben kan / Der wird verachtet / Wer aber ſolche vnnütze Schwetzer haſſet / der verhütet ſchaden.

⁶HOreſtu was böſes / das ſage nicht nach / Denn ſchweigen ſchadet dir nicht / ⁷Du ſolts weder Freund noch Feinde ſagen / ⁸Vnd offenbars nicht / wo du es on böſe gewiſſen thun kanſt / ⁹Denn man höret dir wol zu / vnd mercket drauff / Aber man haſſet dich gleichwol.

¹⁰HAſtu etwas gehöret / las es mit dir ſterben / ſo haſtu ein rügig Gewiſſen / Denn du wirſt ja nicht dauon berſten. ¹¹Aber ein Narr bricht heraus wie ein zeitig Kind heraus wil / ¹²Wenn ein wort im Narren ſteckt / ſo iſts eben / als wenn ein Pfeil in der Hufft ſteckt.

¹³SPrich deinen Neheſten drumb an / vileicht hat ers nicht gethan / Oder hat ers gethan / das ers nicht mehr thu.

¹⁴SPrich deinen Neheſten drumb an / vileicht hat ers nicht geredt / Hat ers aber geredt / das ers nicht mehr thu.

¹⁵SPrich deinen Freund drumb an / Denn man leuget gern auff die Leute / drumb gleube nicht alles / was du höreſt. ¹⁶Es entferet offt einem ein wort / vnd meinets doch nicht alſo / Denn wer iſt / dem nicht zu weilen ein wort entferet?

¹⁷SPrich deinen Neheſten drumb an / ehe du mit jm pocheſt / vnd dencke an Gottes gebot. ¹⁸Denn die furcht Gottes / machet weislich thun in allen Sachen vnd Gottes gebot / leret klüglich faren in allem Handel.

Weisheit und Arglist

ARgliſtigkeit iſt nicht Weisheit / vnd der Gottloſen tücke ſind keine klugheit / ²⁰Sondern iſt eine bosheit / vnd Abgötterey / vnd eitel torheit vnd vnweisheit.

²¹ES iſt beſſer / geringe klugheit mit Gottes furcht / Denn groſſe klugheit / mit Gottes verachtung.

²²ES iſt mancher Scharffſinniger / vnd doch ein Schalck / vnd kan die Sachen drehen / wie ers haben wil. ²³Derſelbe Schalck / kan den Kopff hengen vnd ernſt ſehen / vnd iſt doch eitel betrug. ²⁴Er ſchleget die Augen nider / vnd horchet mit Schalcks ohren / Vnd wo du nicht acht auff jn haſt / So wird er dich vbereilen. ²⁵Vnd ob er ſchwach iſt / dir ſchaden zu thun / So wird er dich doch / wenn er ſeine zeit ſihet / berücken. ²⁶Man ſihets einem wol an / vnd ein vernünfftiger merckt den Man an ſeinen geberden / ²⁷Denn ſeine Kleidung / lachen vnd gang / zeigen jn an.

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1) Luther nennt in seiner Anmerkung die Franzosenkrankheit.

Diese Krankheit, die lange Zeit volkstümlich so bezeichnet wurde, wird heute mit der Syphilis (Lues) gleichgesetzt.

Historisch geht die Bezeichnung darauf zurück, dass Soldaten des französischen Königs Karl VIII. nach der Eroberung Neapels 1495 zu hunderten an der Syphilis erkrankten und schließlich qualvoll daran starben.

Die Krankheit wurde mit dem Rückzug der Truppen Karls nach Mitteleuropa eingeschleppt. Dort verbreitete sie wie die Pest unter der Bevölkerung Angst und Schrecken angesichts ihrer verheerenden Symptome und dem meist tödlichen Ausgang.