Das 1. Buch der Könige

Das Erſte Bucĥ
von den Kònigen.

XVIII.

Gott kündigt das Ende der Dürre an

VND vber eine lange zeit / kam das wort des HER­RN zu Elia im drit­ten jar / vnd ſprach / Gehe hin vnd zei­ge dich Ahab / das ich re­gen laſſe auff Er­den. ²Vnd Elia gieng hin das er ſich Ahab zei­ge­te / Es war aber eine gro­ſſe Tew­rung zu Sa­ma­ria.

Die Begegnung zwischen Elia und dem Hofmeister Obadja

VND Ahab rieff ObadJa ſei­nem Hofmeiſter (ObadJa aber furchte den HER­RN ſeer / ⁴Denn da Iſebel die Propheten des HER­RN ausrottet / nam ObadJa hundert Propheten / vnd verſteckt ſie in der Hölen / hie funff­zig / vnd da funff­zig / vnd verſorget ſie mit brot vnd wa­ſſer) ⁵So ſprach nu Ahab zu ObadJa / Zeuch durchs Land zu allen Waſſerbrunnen vnd Bechen / ob wir möchten hew finden / vnd die Roſs vnd Meuler erhalten / das nicht das Vieh alles vmbkome. ⁶Vnd ſie teileten ſich ins Land / das ſie es durchzogen / Ahab zoch allein auff einen weg / vnd ObadJa auch allein den andern weg.

DA nu ObadJa auff dem wege war / Sihe / da begegenet jm Elia / Vnd da er jn kennet / fiel er auff ſein andlitz / vnd ſprach / Biſtu nicht mein Herr Elia? ⁸Er ſprach / Ja. Gehe hin vnd ſa­ge deinem Herrn / Sihe / Elia iſt hie. ⁹Er aber ſprach / Was hab ich ge­ſün­di­get / das du deinen Knecht wilt in die hende Ahab geben / das er mich tödte? ¹⁰So war der HERR dein Gott lebt / Es iſt kein Volck noch Königreich da hin mein Herr nicht ge­ſand hat / dich zu ſu­chen / Vnd wenn ſie ſpra­chen / Er iſt nicht hie / Nam er einen Eid von dem Königreich vnd Volck / das man dich nicht funden het­te.

¹¹VND du ſprichſt nu / Gehe hin / ſa­ge deinem Herrn / Sihe / Elia iſt hie. ¹²Wenn ich nu hin gienge von dir / ſo würde dich der Geiſt des HER­RN wegnemen / weis nicht wo hin / vnd ich denn keme vnd ſa­gets Ahab an / vnd fünde dich nicht / ſo er­wür­ge­te er mich. Aber dein Knecht fürcht den HER­RN von ſei­ner jugent auff. ¹³Iſts meinem Herrn nicht angeſagt / was ich ge­than habe / da Iſebel die Propheten des HER­RN erwürget? Das ich der Propheten des HER­RN hundert verſteckt / hie funff­zig vnd da funff­zig / in der Höle / vnd verſorget ſie mit brot vnd wa­ſſer? ¹⁴Vnd du ſprichſt / Nu gehe hin / ſa­ge deinem Herrn / Elia iſt hie / das er mich erwürge. ¹⁵Elia ſprach / So war der HERR Ze­ba­oth lebet / fur dem ich ſtehe / Ich wil mich jm heute zeigen.

Elia legt Ahab den Baalskult zu Last

DA gieng ObadJa hin Ahab entgegen / vnd ſagts jm an / Vnd Ahab gieng hin Elia ent­ge­gen. ¹⁷Vnd da Ahab Elia ſa­he / ſprach Ahab zu jm / Biſtu der Iſ­ra­el ver­wir­ret? ¹⁸Er aber ſprach / Ich verwirre Iſ­ra­el nicht / Son­dern du vnd deins vaters Haus / da mit / das jr des HER­RN Gebot ver­la­ſſen habt / vnd wandelt Baalim nach. ¹⁹Wolan / So ſende nu hin / vnd verſamle zu mir das gantze Iſ­ra­el auff den berg Carmel / vnd die vier hundert vnd funff­zig Pro­phe­ten Baal / Auch die vier hundert Pro­phe­ten des Hayns / die vom tiſch Iſebel eſſen. ²⁰Al­ſo ſand­te Ahab hin vn­ter alle kin­der Iſ­ra­el / vnd verſamlet die Pro­phe­ten auff dem berg Carmel.

Das Gottesurteil auf dem Berg Karmel

DA trat Elia zu allem volck / vnd ſprach / Wie lange hincket jr auff beiden ſeiten? Iſt der HERR Gott / ſo wandelt jm nach / Iſts aber Baal / ſo wan­delt jm nach / Vnd das Volck ant­wor­tet jm nichts. ²²Da ſprach Elia zum volck / Ich bin allein vberblieben ein Prophet des HER­RN / Aber der Pro­phe­ten Baal ſind vier hundert vnd funff­zig man. ²³So gebt vns nu zween Farren / vnd laſſt ſie er­we­len einen Farren / vnd jn zuſtücken vnd auffs holtz legen / vnd kein fewr dran legen / So wil ich den andern Farren ne­men / vnd auffs holtz legen / vnd auch kein fewr dran legen. ²⁴So ruffet jr an den namen ewrs Gottes / vnd ich wil den Namen des HER­RN anruffen / Welcher Gott nu mit fewr antworten wird / der ſey Gott. Vnd das gantze volck ant­wor­tet / vnd ſprach / Das iſt recht.

²⁵VND Elia ſprach zu den Propheten Baal / Erwelet jr einen Farren / vnd

I. Bucĥ vón den    C․ XVIII․

Elia.

macht am erſten / Denn ewr iſt viel / vnd ruffet ewrs Gottes namen an / vnd legt kein fewr dran. ²⁶Vnd ſie namen den Farren / den er jnen gab / vnd richten zu / vnd rieffen an den namen Baal / von morgen an bis an den mittag / vnd ſpra­chen / Baal erhöre vns. Aber es war da kein ſtim­me noch antwort / Vnd ſie a hincketen vmb den Altar den ſie gemacht hatten. ²⁷Da es nu mittag ward / ſpottet jr Elia / vnd ſprach / Rufft laut / denn er iſt ein Gott / Er tichtet oder hat zu ſchaffen / oder iſt vber feld / oder ſchlefft vieleicht / das er auff­wa­che. ²⁸Vnd ſie rieffen laut / vnd ritzeten ſich mit Meſſern vnd Pfrümen / nach jrer weiſe / bis das jr blut her nach gieng. ²⁹Da aber der mittag vergangen war / weiſſagten ſie / bis das man das Speis­op­f­fer thun ſolt / vnd war da keine ſtim­me / noch antwort / noch Auffmercker.

Elia bereitet sein Brandopfer zu

DA ſprach Elia zu allem volck / Kompt her alles volck zu mir / Vnd da alles Volck zu jm trat / heilet er den Altar des HER­RN der zu­bro­chen war. ³¹Vnd nam zwelff Stei­ne / nach der zal der Stemme der kin­der Jacob (zu wel­chem das wort des HER­RN redet / vnd ſprach / Du ſolt Iſ­ra­el hei­ſſen) ³²vnd baw­et von den ſteinen einen Altar im Namen des HER­RN / Vnd macht vmb den Altar her eine gruben / zwey Kornmas weit. ³³Vnd richtet das holtz zu / vnd zuſtücket den Farren / vnd legt jn auffs holtz. ³⁴Vnd ſprach / Holet vier Cad wa­ſſer vol / vnd gieſſet es auff das Brand­op­f­fer vnd auffs holtz. Vnd ſprach / Thuts noch ein mal / Vnd ſie the­tens noch ein mal. Vnd er ſprach / Thuts zum dritten mal / Vnd ſie the­tens zum dritten mal / ³⁵Vnd das Wa­ſſer lieff vmb den Altar her / vnd die grube ward auch vol wa­ſſers.

Das Gottesurteil auf dem Berg Karmel

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. III.
  »Salomos Urteil«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. VI.
  »Der Tempel Salomos«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. VII.
  »Der Palast Salomos«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. VII.
  »Das große Ritualbecken im Tempelhof«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. VII.
  »Ein mobiles Ritualbecken«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. X.
  »Salomos Thron«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. XVIII.
  »Das Gottesurteil auf dem Berg Karmel«

•  

  Das I. Buch der Könige, Cap. XXII.
  »König Ahabs Ende«

³⁶VND da die zeit war Speis­op­f­fer zu opffern / trat Elia der Prophet erzu / vnd ſprach / HERR Gott Ab­ra­ham / Iſaac vnd Iſ­ra­el / Las heute kund wer­den / das du Gott in Iſ­ra­el biſt / vnd ich dein Knecht / vnd das ich ſolchs alles nach deinem wort ge­than habe. ³⁷Erhöre mich HERR / erhöre mich / Das dis Volck wi­ſſe / das du HERR Gott biſt / das du jr hertz dar­nach bekereſt. ³⁸Da fiel das fewr des HER­RN erab / vnd fraſs / Brand­op­f­fer / holtz / ſtein vnd erden / vnd lecket das wa­ſſer auff jn der gruben. ³⁹Da das alles Volck ſa­he / fiel es auff ſein angeſicht / vnd ſpra­chen / Der HERR iſt Gott / Der HERR iſt Gott.

Elia tötet die Propheten des Baalskultes

ELia aber ſprach zu jnen / Greifft die Pro­phe­ten Baal / das jr keiner entrinne /

Vnd ſie griffen ſie. Vnd Elia füret ſie hin ab an den bach Kiſon / vnd ſchlachtet ſie da­ſelbs.

Das Ende der Dürre

VND Elia ſprach zu Ahab / Zeuch hin auff / iſs vnd trinck / denn es rauſſchet als wolts ſeer regen. ⁴²Vnd da Ahab hin auff zoch zu eſſen vnd zu trin­cken / gieng Elia auff des Carmels ſpitzen / vnd bücket ſich zur erden / vnd thet ſein Heubt zwiſſchen ſei­ne knie. ⁴³Vnd ſprach zu ſei­nem Knaben / Gehe hin auff / vnd ſchaw­e zum Meer zu. Er gieng hin auff vnd ſchaw­et / vnd ſprach Es iſt nichts da. Er ſprach / Gehe wi­der hin ſieben mal. ⁴⁴Vnd im ſie­ben­den mal ſprach er / Sihe / Es ge­het eine kleine Wolcke auff aus dem Meer / wie eins Mans hand. Er ſprach / Gehe hin auff vnd ſa­ge Ahab / Span an / vnd fahre hin ab / das dich der Regen nicht ergreiffe. ⁴⁵Vnd ehe man zuſahe / ward der Hi­mel ſchwartz von wolcken vnd wind / vnd kam ein gro­ſſer regen / Ahab aber fuhr vnd zoch gen Jeſreel. ⁴⁶Vnd die hand des HER­RN kam vber Elia / vnd er gürtet ſei­ne Lenden vnd lieff fur Ahab hin / bis er kam gen Jeſreel.

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1) lat: Sic supra / Vt quid claudicatis in duas partes? Significat impios esse vagos et duplices animo / nihil certi habere / Eph. 4. Inde etiam saltare dicuntur tales / quia motu capitum similes sunt saltantibus et vere capitibus saltant.

dt.: »Wie oben: Warum hinken sie nach beiden Seiten? Es bedeutet frevelhaft sein, wankelmütig und verschlagen im Geist, nichts zu haben, was sicher ist (Eph 4). Zudem bewegen sie sich derartig / weil sie mit der Bewegung der Köpfe Tänzern ähnlich sind und sie wirklich mit den Köpfen tanzen.«

Luther wendet sich gegen Rituale in der religiösen Praxis, die durch besondere Körperbewegungen in Form von zyklischen Tänzen, Körperbiegungen, regelmäßigem Kopfnicken usw. Ausdruck finden. Dies alles dient dazu, die Betenden in eine Art Trance zu versetzen, wodurch die Wirksamkeit des Gebets erreicht wer­den solle. Das zeige, dass sie einen zwiespältigen (doppelten) und frevelhaften Geist besitzen, der nichts anderes hat, als an solchen Ritualen festzuhalten gemäß Eph 4: in der Eitelkeit ihres Sinnes, mit verfinstertem Verstand, entfremdet von dem Leben, das aus Gott ist.