Der Prophet Hesekiel
Ezechiel

D. Mart. Luth.

Vórrede auff den Própheten Hesekiel.

Zum Verständnis im historischen Umfeld

HEſekiel iſt mit dem Kö-

nige JechanJa / Gleich wie Daniel vnd andere mehr / williglich ins Gefengnis zu Babel gezogen / nach dem Rat Jeremie / da er jmerdar riet / Sie ſolten ſich dem könige Babel ergeben / ſo würden ſie leben / Vnd ſolten nicht widerſtreben / ſie würden ſonst zu grund gehen / Jeremie am ein vnd zwenzigſten.

DA ſie nu gen Babel komen waren / wie Jere. xxiiij. anzeigt / vnd ſie freundlich tröſtet / Da gieng die vngedult an / vnd rewete ſie vber alle mas ſeer / das ſie ſich ergeben hatten / Weil ſie ſahen / Das die / ſo zu Jeruſalem blieben waren / vnd ſich nicht ergeben hatten / noch beide Stad vnd alles inne hatten / vnd hoffeten Jeremiam zum Lügener zu machen / vnd fur dem Könige zu Babel ſich wol zu verteidigen / vnd im Lande zu bleiben.

HIE zu holffen nu getroſt die falſchen Propheten / ſo jmer wol tröſteten zu Jeruſalem / als ſolte Jeruſalem nicht gewunnen werden / Vnd Jeremia muſte liegen / als ein Ketzer vnd Abtrünniger. Damit lieff vnter (wie es pflegt zu gehen) Das die zu Jeruſalem ſich rhümeten / als die redlich vnd feſt bey Gott vnd dem Vaterlande hielten / Jene aber hetten ſich ergeben / vnd Gott verlaſſen / ſampt dem Vaterland / als die Trewloſen vnd Verrheter / die auff Gott nicht trawen noch hoffen kundten / Sondern ſchlugen ſich zu jren Feinden / vmb ſolcher loſen Rede willen Jeremie / des Lügeners etc. Das beis vnd erbitterte die recht / ſo gen Babel ſich ergeben hatten / vnd ward jr Gefengnis nu zwifeltig. O wie manchen weidlichen Fluch ſollen ſie dem Jeremie gewündſcht haben / dem ſie gefolget / vnd er ſie ſo jemerlich verfüret hatte.

Kurze Inhaltsangabe der Kapitel 1 bis 24

Hesekiel tröstet in Babel die gefangenen Juden und stellt sich gegen die falschen Propheten in Jerusalem

DARumb erwecket nu Gott zu Babel dieſen Propheten Heſekiel / die Gefangen zu tröſten / vnd wider die falſchen Propheten zu Jeruſalem zu weiſſagen / vnd Jeremias wort zu beſtetigen. Welches er auch redlich thut / vnd viel herter vnd mehr weiſſaget / wie Jeruſalem ſolt zerſtöret / vnd das Volck / mit Kö‌nige vnd Fürſten vmbkomen. Vnd verheiſſt doch darunter die widerkunfft vnd heimfart ins Land Juda. Vnd dis iſt das furnemeſte ſtück in Heſekiele / das er zu ſeiner zeit geübt hat / vnd treibts bis an das xxv. Capitel.

Kurze Inhaltsangaben zu den Abschnitten der
Kapitel 25-33, 34-37, 38-39 und 40-48

DARnach ſtreckt er ſeine Weiſſagung auch auff alle andere Lender vmbher / ſo auch vom Könige zu Babel ſolten zeplagt werden / Bis an das. xxxiiij. Da folgen denn feiner vier Capitel / vom

Geiſt vnd Reich Chriſti. Darnach von dem letzten Tyrann im Reich Chriſti / Gog vnd Magog.
Vnd am ende bawet er Jeruſalem wider /
vnd tröſtet damit das Volck / das ſie
wider heim komen ſollen. Aber im
Geiſt meinet er die ewige Stad /
das himliſche Jeruſalem /
Dauon Apocalypſis
auch redet⁂

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1) Jeremie am ein vnd zwenzigſten: Jer 21,8-10

2) Jere. xxiiij.: Jer 24,4-7

3) Apocalypſis: Das Buch der Offenbarung des Johannes