Der Prophet Hesekiel
Ezechiel

Der Próphet Heſekiel.

III.2

Weissagungen gegen Tyrus

XXVI.

Das Gericht über Tyrus

VND es begab ſich im eilfften jar / am erſten tage des erſten mon­den ge­ſchach des HER­RN wort zu mir / vnd ſprach / ²Du Men­ſchen­kind / Dar­umb / das Tyrus ſpricht vber Je­ru­ſa­lem / Heah / Die pforten der Völ­ck­er ſind zebrochen / Es iſt zu mir gewand / Ich werde nu vol werden / weil ſie wüſt iſt. ³Darumb ſpricht der HErr HERR alſo / Sihe / Ich wil an dich Tyrus / vnd wil viel Hei­den vber dich heraus bringen / gleich wie ſich ein Meer erhebt mit ſeinen wellen. ⁴Die ſollen die Mauren zu Tyro verderben / vnd jre Thürne abbrechen / Ja ich wil auch den ſtaub fur jr weg fegen / vnd wil einen bloſſen fels aus jr machen / ⁵vnd zu einem Wehrd im meer / darauff man die fiſſchgarn auffſpannet / Denn ich habs geredt / ſpricht der HErr HERR / vnd ſie ſol den Hei­den zum Raub werden. ⁶Vnd jre Töchter / ſo auff dem felde ligen / ſollen durchs Schwert erwürget werden / Vnd ſollen erfaren / das ich der HERR bin.

DEnn ſo ſpricht der HErr HERR / Sihe / Ich wil vber Tyrum komen laſſen / Ne­bu­cad­Ne­zar den könig zu Babel / von mit­ter­nacht her (der ein König aller könige iſt) mit Roſ­ſen / Wagen / Reutern / vnd mit groſſem hauffen Volcks / ⁸Der ſol deine Töchter / ſo auff dem felde ligen / mit dem Schwert erwürgen / Aber wider dich wird er Boll­werck auffſchlahen / vnd einen Schutt machen / vnd Schild wider dich rüſten. ⁹Er wird mit böcken deine Mauren zuſtoſſen / vnd deine Thürne mit ſeinen Woffen vmbreiſſen. ¹⁰Der ſtaub von der menge ſeiner Pferden / wird dich bedecken. So werden auch deine Mauren erbeben fur dem getümel ſeiner Roſſen / reder vnd Reuter / wenn er zu deinen Tho­ren einziehen wird / wie man pfleget in eine zuriſſen Stad einzuziehen. ¹¹ER wird mit den füſſen ſeiner Roſſe alle deine Gaſſen zutretten / Dein Volck wird er mit dem Schwert erwürgen / vnd deine ſtar­cken Seulen zu boden reiſſen. ¹²Sie werden dein Gut rau­ben / vnd deinen Handel plündern. Deine Mauren werden ſie abbrechen / vnd deine feine Heuſer vmbreiſſen / vnd werden deine ſteine / holtz vnd ſtaub ins waſſer werffen. ¹³Alſo wil ich mit dem gedöne deins Geſanges / ein ende machen / das man den klang deiner Harffen nicht mehr hören ſol. ¹⁴Vnd ich wil einen bloſſen Fels aus dir machen / vnd einen Werhd / darauff man die Fiſſchgarn auffſpannet / das du nicht mehr gebawet werdeſt / Denn ich bin der HERR / der ſolchs redet / ſpricht der HErr HERR.

SO ſpricht der HErr HERR widet Tyrum / Was gilts / die Inſeln werden erbeben / wenn du ſo ſcheuslich zefallen wirſt / vnd deine Verwundeten ſeufftzen werden / ſo in dir ſollen ermordet werden. ¹⁶Alle Für­ſten am Meer werden herab von jren Stü­len ſitzen / vnd jre Röcke von ſich thun / vnd jre ge­ſtick­te kleider ausziehen / vnd werden in Trawr­klei­der gehen / vnd auff der Erden ſitzen /

Der Prophet    C. XXVI.

vnd werden erſchrecken / vnd ſich entſetzen / deines plötz­li­chen Fals. ¹⁷Sie werden dich wehklagen / vnd von dir ſagen / Ah / wie biſtu ſo gar wüſt worden / du berümbte Stad die du am Meer lagſt / vnd ſo mech­tig wareſt auff dem Meer / ſampt deinen Einwonern / das ſich das gantze Land fur dir fürchten muſte. ¹⁸Ah / wie entſetzen ſich die Inſulen vber deinem Fall / ja die Inſeln im Meer erſchrecken vber deinem vntergang.

¹⁹SO ſpricht der HErr HERR / Ich wil dich zu einer wüſten Stad machen / wie andere Stedte / da niemand inne wonet / vnd eine groſſe Flut vber dich komen laſſen / das dich groſſe Waſſer bedecken. ²⁰Vnd wil dich hinunter ſtoſſen zu denen / die in die Gru­ben faren / nem­lich / zu den a Todten / Ich wil dich vnter die Erden hin ab ſtoſſen / vnd wie ein ewige Wüſten machen / mit denen / die in die Gru­ben fa­ren / Auff das niemand in dir wone. Ich wil dich du zarte im Lande der lebendigen machen / ²¹Ja zum ſchrecken wil ich dich machen / das du nichts mehr ſeieſt / Vnd wenn man nach dir fragt / das man dich ewiglich nimer finden könne / ſpricht der HErr HERR.

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1) Druckfehler: widet; Korrektur: wider

2) lat.: in Ebro

dt.: »im Hebräischen [Text heißt es:]«

Luther weist darauf hin, dass seine Wortwahl »zu den Toten« nicht wörtlich dem hebräischen Text entspricht. Dort hieße es »zum ewigen Volk«. Er erklärt, warum seine Übersetzung inhaltlich richtig sei.